ظلال حول القرآن – الجزء الثاني
أود أن أشكر صديقا عزيزا - طلب عدم ذكر اسمه - على قيامه بمراجعة هذه المقالة وتقديم العديد من النصائح القيمة حول منطقيتها وترابطها. شكرا لك
في المقالة السابقة، بدأنا مناقشتنا حول القرآن، وتحدثنا في أن هناك مدخلين أساسيين عند مناقشة القرآن، أولهما يتعلق بمناقشة آيات بعينها وهل تتوافق مع مشاهداتنا في الكون، أما ثانيهما فيتعلق بدراسة الكتاب ككل. في المقالة السابقة تطرقنا إلى بعض الآيات كأية انشقاق القمر وآية غروب الشمس وغيرها.
اليوم نتطرق للمدخل الثاني وهو الحديث عن الكتاب ككل.
مراجعة سريعة
لنراجع ما نعرفه حتى الآن. القرآن كتاب كتبه الله، وهو نوع من أنواع الحديث المباشر من الله إلى البشر. ونظرا لأن من كتب هذا الكتاب إله ليس به نقيصة واحدة، فكان من المنطقي أن يكون الكتاب أيضا كاملا من جميع الجهات وبلا خطأ أملائي واحد أو خطأ لغوي واحد أو خطأ علمي واحد. بالإضافة إلى ذلك، فإن الله قرر حماية هذا الكتاب بنفسه، وبالتالي فإن نسخة الكتاب التي لدينا هي نفسها التي أنزلها الله على الرسول محمد بدون أي تحريف أو زيادة أو نقصان.
دعونا نتحدث عن الكتاب ككل هذه المرة. قبل أن نعرض النقاط التي سنتحدث عنها، دعونا نتذكر أن القرآن هو السبب الرئيسي لإيمان العديد من الأشخاص، وقبل نشر المقالة السابقة عن القرآن، كان الرد الجاهز على أي سؤال عن طبيعة الدين هو “القرآن موجود كإثبات على وجود الله وهو دليل كاف ليجعل أي متشكك يترك تشككه ويتمسك بدينه”. لماذا يقتنع كل مسلم أن القرآن معجزة آلهية؟ لدينا أربعة أسباب رئيسية
- القرآن أسلوبه البلاغي محكم جدا، ولم يستطع بشر أن يكتب مثله
- القرآن به بعض أنواع الإعجاز العلمي مثل علم الأجنة والمحيطات وغيرها
- القرآن به بعض أنواع التنبؤ بالمستقبل على غرار إنشاء إسرائيل
- القرآن لم يتغير فيه حرف واحد بعد وفاة الرسول
دعونا نناقش هذه النقاط كل على حده
بلاغة القرآن
لم أزعم أبدا أنني عالم لغوي، وبالتالي فلن أخوض أصلا في سؤال “هل أسلوب القرآن بليغ حقا ويستحيل تقليده أم لا؟” بل سأترك هذا السؤال لعلماء اللغة، وأعتقد أنهم أجمعوا على أن اسلوب القرآن بليغ وفريد من نوعه.
لا بأس. ولكن السؤال الحقيقي هو “هل كون القرآن بليغ جدا ويستحيل تقليده دليل كاف على أنه من عند الله؟”. هذا هو السؤال الهام فعلا، والذي يجب أن نبحث له عن إجابة.
هل كون القرآن بليغ ويستحيل تقليده دليل كاف على أنه من عند الله؟ إجابتي هي لا. بلاغة القرآن ليس دليلا كافيا. لماذا؟ هذا يرجع لعدة أسباب.
السبب الأول هو أن هناك العديد جدا من الكتب التي استخدمت أساليب بليغة جدا في الحوار ولم يتهمها أحد أنها من عند الله سواء بالعربية أو غيرها. فمثلا المتنبي كان أعظم شعراء العرب وأكثرهم تمكنا باللغة العربية (أنظر صفحة ويكيبيديا http://ar.wikipedia.org/wiki/أبو_الطيب_المتنبي). لا يوجد شاعر واحد استطاع الكتابة بأسلوب المتنبي. هل هذا دليل على أن المتنبي هو الله إذن بنفس المنطق؟ قطعا لا. من السهولة بمكان أن تعرف إن كانت أي قصيدة شعر من كتابة المتنبي أم لا إن درست أشعاره بما فيه الكفاية وعرفت أسلوبه
بعيدا عن العربية فقد كتب شكسبير مسرحياته بأسلوب بليغ جدا بالانجليزية يستحيل تقليده. هل شكسبير هو الله؟ لا أظن
وحتى بعيدا عن الكتابة، فهناك وسائل أخرى للتعبير أيضا يستحيل تقليدها. ماذا عن موسيقى موزارت أو لوحات فان جوخ؟ كلها وسائل تعبير أجمع العالم على أنها بليغة جدا ويستحيل تقليدها.
والآن وقد تحدثنا عن البلاغة في حد ذاتها، نأتي للحديث عن النقطة الأهم، وهي تقليد القرآن. الرد الجاهز على أي شخص يفتح فمه للحديث عن القرآن هو “ائت بآية من مثله”، وعلى الرغم من أن هذا التحدي يبدو قويا جدا لأول وهلة إلا أنه في الحقيقة تحدي مغلوط على عدة مستويات.
لماذا لا يمكن لأحد أن يكتب آية بنفس أسلوب القرآن. السبب بسيط، لأن القرآن نفسه يقول “فآتوا بسورة من مثله”. هل هذا سبب منطقي؟ أجمل ما في الموضوع هو أن من يرد عليك بهذا الرد حقا يصدق ما يقوله بل ويتعجب من كيف أن هذا الرد لم يخطر لك ببال على سهولته ووضوحه
لكي يكون لدينا أي نوع من أنواع التحدي، يجب أن يكون هناك هدف واضح لهذا التحدي وحكم يمكن اللجوء إليه لنحتكم.
من هو الحكم في تحدي كهذا؟ من لديه الموضوعية الكافية ليحكم بحيادية تامة في تحدي كهذا؟ الله؟ لا أظن لأنه طرف في النزاع. عالم مسلم؟ لا أظن. عالم غير مسلم؟ أيضا لا أعتقد. لا يوجد أي طرف غير متحيز في القضية يمكن الرجوع إليه. حاول العديد من غير المسلمين كتابة بعض الآيات المقلدة من القرآن. سيقسم كل مسلم قرأ هذه الآيات المزعومة أنها ليست أكثر من مزحة وأنها تدعو للشفقة أكثر منها تحدي حقيقي، ولكن هل حقا نظرت إليها بموضوعية؟ هل قرأت هذه الآيات المقلدة وكنت فعلا على استعداد لأن تكون حكما عادلا، أم نظرت إليها وقد اخترت الطريق من قبل أن تنظر إلى هذه الآيات حتى؟ عد بذاكرتك إلى لحظة ما قبل أن تنظر إلى هذه الآيات. هل حقا كنت طرفا موضوعيا في النزاع؟ بالمناسبة، أنا لا أزعم إطلاقا أن هذه الآيات المقلدة كانت على نفس مستوى القرآن أو غيره. كل ما يهمنا هنا هو أسلوب التفكير نفسه. الأسلوب الذي نفكر به لنصل إلى ما نظن أنه الحقيقة.
بعيدا عن موضوع تقليد القرآن. فإن القرآن على بلاغته كان أسلوبه أسلوب يقترب جدا من أسلوب البشر في الكلام. ما رأيك بهذه القصة؟
كان الوحي ينزل على الرسول بسورة المؤمنون، فكان الرسول يقرأ حتى وصل إلى “ثم أنشأناه خلقا أخر” فقال عمر بن الخطاب “فتبارك الله أحسن الخالقين” فقال الرسول لكاتب الوحي “هكذا نزلت فاكتبها” القصة تجدها في تفسير بن كثير http://www.qurancomplex.org/Display.asp?section=3&l=arb&f=nozol_00130&trans=
الخلاصة؟ استطاع عمر أن يستنتج باقي الآية، وهنا لن أدخل في خرافات المبشرين عن أن الرسول قام بتغيير رأيه وأدخل هذه الآية من نفسه. سأتفق على أن الله فعلا كان ينوي أن يقول هذه التكملة ولكن عمر استطاع استنتاج هذا بدون أن يسمعها. يدل هذا على أن أسلوب القرآن على بلاغته هو في النهاية أسلوب يقترب من أسلوب البشر وليس إعجازيا لدرجة الزعم أنه مكتوب من قبل كيان إلهي فيكون أسلوبه مختلفا تماما عن كل ما نعرفه.
القراءات السبع
وطالما تطرقنا إلى بلاغة القرآن فلا بأس بالتطرق إلى موضوع القراءات أيضا. الله أنزل القرآن بسبع قراءات مختلفة وهو نوع من الإعجاز حتى يستطيع كل عربي أن يفهم القرآن. هناك معجزة أخرى لا بأس بها وهي أن الرسول كان في حديثه يتكلم بلهجة واحدة ولكن الله أنزل القرآن بسبع لهجات مع أن الرسول لم يكن يتكلم ستا من هذه اللهجات. ها هو الحديث
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة ” الفرقان ” على غير ما أقرأها ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرأنيها ، فكدت أن أعجل عليه ، ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه ، فجئت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة ” الفرقان ” على غير ما أقرأتنيها ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ” أرسله اقرأ ” فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ ; فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هكذا أنزلت ثم قال لي : اقرأ فقرأت فقال : هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه .
الحديث مأخوذ من موقع إسلام ويب http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=16&idto=16&bk_no=48&ID=17
إذن الله كان معجزا في لفظ القرآن وأنزله بسبع قراءات، ولكنه لم يستطع إنزاله بأي لغة غير اللغة العربية؟ الله قرر إرسال القرآن إلى كل شخص على وجه الأرض وبالتالي قرر كتابته بـ……. سبع لهجات مختلفة من العربية؟؟؟ هناك شيء ما خطأ في هذه الجملة!
ليس هذا فقط، بل أن معظم هذه اللهجات من العربية قد اندثرت الآن ولم يتبق إلا اثنان أو ثلاثة. الفائدة الوحيدة لباقى القراءات هي أنها نوع من أنواع “فرد العضلات” إذا سمحتم لي يستخدمها البعض في المناسبات الدينية.
أعتقد أنه من الواضح أن أي شخص غير عربي لن يكفيه فقط تعلم اللغة العربية بل يجب عليه أن يصير ضليعا فيها ليستطيع مناقشة كتاب بليغ كالقرآن. الله كان رحيما بالعرب فأنزله بسبعة طرق مختلفة، ثم أهمل باقي العالم، على الرغم من أنهم أيضا مكلفون مثلهم مثل العرب.
وهنا يسأل سائل وكيف ينزل القرآن بغير العربية والرسول لا يتحدث غير العربية؟ وهنا أسأل أنا، ولماذا نزل بسبع لهجات طالما أن الرسول لا يتكلم سوى لهجة واحدة؟ ثم حتى بعيدا عن هذا، فجأة قرر الجميع استخدام المنطق في مناقشة كتاب وجوده نفسه يعتبر معجزة من وجهة نظرهم. حين تحدثنا عن الهدهد الذي يتكلم تصايح الجميع محتجين بأنه لا يجب إعمال المنطق في المعجزات، أما في موضوع اللغات، قرر الجميع فجأة الرجوع إلى استخدام المنطق. هل استخدام المنطق مقتصر فقط على الحالات التي يساعدنا فيها على إثبات وجهة نظرنا دون غيرها؟
الإعجاز العلمي في القرآن
موضوع الإعجاز العلمي في القرآن موضوع كبير جدا وسيحتاج إلى كتب كاملة للرد عليه، لأن الطريق الوحيد للإقناع هنا هو أن نتناول آية آية ونحاول تفسير هل بها إعجاز علمي حقا أم لا. لحسن الحظ فإن العديد من الأشخاص تكفلوا بالرد على بعض مزاعم الإعجاز الغير عادي في القرآن، وسنحاول عرض بعض هذه النقاط قريبا.
أما في هذه المقالة القصيرة فسأضطر للتحدث عن الفكرة العامة ككل. يزعم الجميع أن القرآن يحتوي على العديد من المعجزات العلمية التي تسبق عصرها مثل كروية الأرض وعلم المحيطات وعلم الأجنة وغيرها. بعيدا عن تناول كل واحده من هذه الآيات بالنقاش وحدها (لأن الآيات كثيرة جدا وسنحتاج لأكثر من مقالة لنناقش كل هذه الآيات)، نستطيع فقط أن نتفق على بعض الأشياء
أولا: أسلوب القرآن معقد جدا وملتف جدا لدرجة أن الجميع يتفق على أنه لا يجب لأي شخص أن يحاول تفسير القرآن بنفسه وإنما يجب عليه أن يرجع للخبراء
ثانيا: هناك تفسيرات كثيرة جدا لكل آية. حتى بالرجوع إلى تفسير واحد نجد أنه عادة يضع أكثر من تفسير لنفس الآية
ثالثا: لم يحدث أبدا في تاريخ العالم أن حصلنا على نظرية من القرآن قبل أن يكتشفها العلم. الموضوع يسير بالعكس دائما. أولا يكتشف العلم شيء ما، وبعدها يقوم المفسرون باكتشاف تفسير جديد للآية يجعلها تتوافق مع النظرية (أشكر ابن سينا على تنبيهي لهذه النقطة في أحد ردوده). بمعني أخر، دائما ندعي الحكمة بأثر رجعي بدلا من أن نجدها في الكتاب أولا.
وبالتالي نجد أن موضوع الإعجاز العلمي يقودنا مباشرة إلى موضوع التفاسير، والذي تحدثنا عنه في مقالة سابقة، وقلنا أن موضوع التفاسير يشبه موضوع ملك تولى حكم بلاده وهو على غير دراية بأمورها فصار يتحدث يمنة ويسرة بما لا يعلم. ونظرا لأن حاشيته كانوا يحاولون خطب وده صارووا يلوون كلامه ويعدلوه بحيث يجعلوه يتماشي مع الحقائق، ومن يعترض يتم سجنه أو نفيه من البلاد.
هذا يذكرني بقصة أخبرني بها أحد أصدقائي. في فترة السبعينات، حين كان السادات رئيسا لمصر، قال فيما معناه “يجب على مصر أن تقوم بصنع سياراتها بنفسها، وأعدكم أنه سيتم انتاج سيارة مصرية بالكامل ولن يتعدى ثمنها الألف جنيه”
دارت الأيام وبدأت المصانع بعمل الأبحاث اللازمة، وبعد فترة تم انتاج السيارة ولا أذكر بالضبط ثمنها ولكن أعتقد أنه كان في حدود من 1500 إلى 2000 جنيه وهنا أبدى الناس تذمرهم لأن الرئيس وعد أن يكون ثمن السيارة أقل من 1000 جنيه.
ماذا حدث؟ قامت جميع الجرائد والمتحدثين باسم الرئيس التأكيد على أنه أخيرا تم تحقيق الهدف حيث قال الرئيس أن ثمن السيارة لن يتعدى الألف جنيه……. بكثير! ثمن السيارة لن يتعدى الألف جنيه بكثير يا سادة.
ترى ما الفارق بين هذه القصة وبين الشخص الذي أتي ليخبرني عن الإعجاز في قوله “والشمس تجري لمستقر لها” وكيف أن العلم أثبت أن الشمس تتحرك مثلها مثل الأرض؟(على الرغم من أن فكرة تحرك الشمس كانت الفكرة الأصلية التي سيطرت على عقول جميع البشر منذ آلاف الأعوام)
الفارق الرئيسي هو أن صديقي حين أخبرني بالقصة الأولى كان يضحك ملء فيه على سذاجة الصحفيين وكيف حاولوا أن يخدعوا المواطنين، بينما نفس الشخص حين أخبرني بالقصة الثانية كانت على وجهه أقصى علامات الورع والتقوى والانبهار بالعظمة الإلهية.
من السهل جدا أن تلوي عنق الحقيقة وأن تجعل أي نص يوافق أي نظرية تختارها إن كان هناك عشر معان لكل كلمة، وعشر تفسيرات لكل جملة واتفقنا من البداية على نبذ أي تفسير لا يعجبك والإبقاء فقط على التفسيرات ذات المعني.
غير مقتنع؟ دعني أسألك بعض الأسئلة. لنفترض أن العلم الحديث أثبت أن الأرض في النهاية وبعد كل هذه الأبحاث هي في الحقيقة مسطحة وليست كروية وأن العلم كان خاطئا بهذا الخصوص، ماذا سيخبرنا علماء الدين؟ صدق الله القائل “وإلى الأرض كيف سطحت”. ماذا لو أثبت العلم أن الشمس هي التي تدور حول الأرض وليس العكس؟ سينبري علماء الدين بإخبارنا بأن الله أخبرنا بذلك في القرآن من قبل “والشمس تجري لمستقر لها”. ماذا عندما يكتشف العلم نوع من أنواع السبات الصناعي Cryonics للبشر؟ سينبري العلماء بإخبارنا أن الله أنبأنا بذلك في قصة أصحاب الكهف.
الخلاصة أن أي آية في القرآن تتفق مع أي حقيقة علمية سابقة أو مستقبلية حتى بعد لي عنق الحقيقة وتحويرها بما يناسبنا، هي في النهاية معجزة. بينما أي آية لا تتفق مع الواقع أو العلم هي في النهاية آية لم نفهمها بما فيه الكفاية، وعلينا أن نحاول تفسيرها بمطاطية أكثر. إذن نحن قد اخترنا أن نكون مسلمين من قبل حتى أن نقرأ القرآن وليس العكس. لماذا على أن أصدق كل من يزعم أن السر في تدينه هو أنه قرأ القرآن واقتنع به؟ يتضح لنا الآن لماذا بدأت المناقشات بالحديث عن الاختبار نفسه وليس القرآن.
الإخبار بالمستقبل في القرآن
بالنسبة للإخبار بالمستقبل في القرآن فإنه لا يوجد سوى مثال واحد قد تحقق وهو إنشاء إسرائيل وتجميع اليهود في مكان واحد. تقول سورة الإسراء في الآية 17
“وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا”
وهي التي تعتبر دليل على إنشاء إسرائيل وتجميع اليهود في مكان واحد.
هذا مثال أخر لآية شغلتني لبعض الوقت، وفي بداية مرحلة الشكوك تطلعت إليها طويلا وظننت أن الله أعطاني دليلا لا بأس به على صحة القرآن.
اقتنعت بهذا الموضوع لفترة لا بأس بها حتى ظهرت الحقيقة فجأة أثناء نقاشي مع أحد الأصدقاء المسيحيين. الوعد الموجود في القرآن هو نفسه موجود بالتوراة. التوراة أيضا تقول أن اليهود في مرحلة ما سيتم تجميعهم في دولة جديدة. بالرجوع إلى تاريخ إنشاء إسرائيل نجد أن البشر قرروا أن يحققوا النبوءة بأنفسهم. لقد قرأوا النبوءة في كتابهم وعملوا من أجل تحقيقها ليل نهار حتى تحقق لهم ما أرادوا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية.
كنت سأنبهر حقا لو لم ير اليهود هذه النبوءة ثم بالصدفة تحقق كل شيء قالته النبوءة، أما أن يضع اليهود النبوءة نصب أعينهم ويضعوا الخطط لتحقيقها فالموضوع تحول الآن إلى مثال لحسن التخطيط وطول البال، وليس دليلا على معجزة لا تفسير لها. وغني عن الذكر أن التوراة تمت كتابتها قبل القرآن بكثير، وكان هناك يهود كثيرين بشبه الجزيرة العربية. أي أن ذكر القرآن لهذه النبوءة ليس معجزة لهذه الدرجة.
عدم تغيير القرآن
نأتي للنقطة الأخيرة وهي عدم تغيير القرآن. ردي عليها هو حديث واحد سمعته أثناء ركوبي سيارة أجرة بالإسكندرية ومازلت أذكره حتى الآن…
أخرج مسلم في صحيحه أن عائشة قالت : ” كان فيما أنزل من القرآن ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخن ب ( خمس معلومات ) ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن”
يمكنك قراءة الحديث بتفسيره في موقع الإسلام هنا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&ID=72883&SearchText=%DA%D4%D1%20%D1%D6%DA%C7%CA%20%E3%DA%E1%E6%E3%C7%CA%20%ED%CD%D1%E3%E4&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE
إذن كانت هناك آية في القرآن يقرأها الناس بعد وفاة النبي ثم اختفت؟ هذه حقيقة لا بأس بها أبدا، ولم أعلمها من قبل للأسف. إذن من أين أتى الزعم أن الكتاب لم يتغير فيه حرف واحد بعد نزوله على الرسول؟
وهنا نصل للنقطة الجوهرية في هذه المقالة. يقول التفسير أنه بالقطع هذا الأمر غير صحيح وبالتأكيد التبس الأمر على عائشة. لماذا؟ لأننا نعلم يقينا أن القرآن لم يتغير بعد وفاة الرسول وبالتالي فالبالتأكيد فقد نسخت هذه الآية قبل وفاة الرسول بقليل.
تفسير مقنع أليس كذلك؟
ثانية واحدة… ثانية واحدة… لنتوقف قليلا فنفكر فيما نقرأه… لم نتعجل إنهاء هذا الموضوع بهذا الشكل؟
- كيف تأكدنا أن الآية تم نسخها قبل وفاة الرسول؟ لأننا نعلم أن القرآن لم يتم تغيير حرف واحد فيه بعد وفاة الرسول
- وكيف تأكدنا أن القرآن لم يتغير فيه حرف واحد بعد وفاة الرسول؟ لأن الله يقول “إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون”
- ولماذا يجب على أن أصدق أن هذه الآية صحيحة؟ لأن القرآن كتاب معجز نزل من عند الله وكل آية فيه صحيحية
- ولماذا القرآن كتاب معجز ونزل من عند الله؟ لأنه لم يتغير فيه حرف واحد بعد وفاة الرسول!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (عد إلى النقطة الأولى)
وهنا نعود لنفس ظاهرة التفسير الحلزوني. نبدأ بافتراض شيء غير مبرر، وعندما نصل إلى نتيجة غير منطقية، نعود لاستخدام الافتراض الأصلي كإثبات للتناقض
نفس الحوار السابق يمكننا وضعه بطريقة أخرى
“ما هو السبب في إيمانك؟”
” هذا الكتاب. كتاب لم يتغير فيه حرف واحد منذ الف واربعمائة عام”
“ولكن هذا الكتاب ليس نفس النسخة التي وجدت أيام الرسول، فقد اختفت بعض الآيات”
“ولكن هذا جزء من الخطة الإلهية. أن يتم حذف هذا الجزء”
“حسنا لنتوقف للحظة. طالما أن نقطة عدم التغير صارت غير صحيحة، لماذا ما زلت تعتمد على إيمانك في التفسير؟ كون الكتاب لم يتغير فيه حرف كان سبب إيمانك، وبعد أن تكتشف أن هذا غير صحيح اعتمدت على إيمانك لتقتنع بأنه قطعا لم يتغير. إذن من أين أتى إيمانك في المقام الأول؟؟”
وبطريقة أخرى…
“لقد أثبت اليوم أن 4+4 = 10″
“وكيف ذلك؟”
“لأن 2+2 = 5. اضرب الطرفين في 2″
“ولكن 2+2 لا تساوي 5 اصلا. من أين أتيت بهذه الحقيقة؟”
“لأن 4+4=10 كما اتفقنا. اقسم الطرفين على 2″
التشابه واضح بين الحالتين.
هذا كل ما لدي عن القرآن في الوقت الحالي. مازلنا لم نتحدث عن آيات يأجوج ومأجوج والآيات التي يحاول فيها الله إيقاع الإنسان في الخطأ عن عمد ثم يلقيه في النار. وقد نتعرض لهم قريبا.
المقالة القادمة نتحدث سريعا عن سيرة الرسول. وهذا قد يحتاج للعديد من المقالات لذا سأحاول التعرض فقط لأهم المواضع من السيرة والتي لفتت الانتباه أكثر من غيرها
11 January 2009 في الساعة 3:01 am
عزيزي محمد.. هاهي ضربة أخرى تقصم ظهر الإسلام.. تحية خاصة من أكبر المعحبين بك من الأسكندرية
سأقوم بنقل المقالة ونشرها في المنتديات وإضافة المصدر ورابط الموقع بعد اذنك
تحياتي, ايهاب
Vote:11 January 2009 في الساعة 3:41 am
اية المقالة الهبلة دي
Vote:كلها أخطاء بالهبل
عموماً أنا قرأت كتب الشيخ الشعراوي .. معجزة القرآن .. ولقيت فيها رد مفحم على كل الكلام ده
ممكن ترجع لها لو بتدور على الحق .. لكن بما اني عارف إنك بتشوش وخلاص مقابل عمولة … فأنا مش حتعب نفسي
إكتب يا عم اللي نفسك فيه
إكتب يا سيدي
لو حد عبرك بقى
من حق كل حد إنه يكتب اللي في نفسه
ومن حق كل قاريء إنه يضحك على الكلام المكتوب ..ولو بينه وبين نفسه
11 January 2009 في الساعة 4:33 am
3yza 2a2olk 7aga lw enta wa7ed ma3ndksh den ay yahodi aw whtever meletk eh da she2 yerg3lk ….
Vote:bs en enta te5ali el nas el 3ndaha gahl bel den zi 7adretk yeshoko fe denhom w ted3ef 3aqedthom da eli marfood w el page de sa5efa 3shan eli bytnaqesh feha 7aga fe montaha el en7etaaat …
besara7a el klam da tero7 te2olo m3 abo gahl w 3abadet el asnam …!
w tb3n any one reads this sh*t enta betsheel zonoob ad 3dd sh3r rasak…
rabena yehdeek…:)
11 January 2009 في الساعة 4:53 am
esmk m7md kmaaan…!
Vote:awel 7aga te3melha `3ayar esmk 3shan el esm da msh layee2 3alik da esm athar w a3zam ma5loo2 fe 7en enta w afkaraak de …….. msh 3yza 2a5od fek zmb….
w b3deen 7aga fe montaha el gobn enk tenshor el fetan de wel shobohat eli kol el mol7eden eli saba2ok w 2aloha lazem tetnaqesh m3 wa7ed ((3alim)) msh gahel…
w enta beklmk da zawedt emani
finally kol 5ara ya ehab…aywa enta eli 7atet comment fo2
isA dahraak w dahr el kateb eli yen2eteem…
11 January 2009 في الساعة 7:50 am
كان فى واحد عامل زيك كدا وكنت اعرفو كويس حب يعمل فيها فاهم ووهم نفسو بكدا عايز تعرف حصلو ايه طبعا اقولك هوا شعرو طول وعلى فكره هوا شعرو مش ناعم يعنى بقى شكل شطه بتاع الاهلى ولبس بجا مة مخططه زى بتاعت الهلوكوست وكل ميقابل واحد يقلو هات سيجاره ولعلمك اهم حاجه فى الموضوع انو مستحماش من اربع سنين على العموم عقبالك
Vote:11 January 2009 في الساعة 11:01 am
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أولا: أذكر كل من يمر هنا بالدعاء لأهل غزة
ثانيا:
محمد
1- هل سننتظر ردودك على مقالاتك الأربع الأخيرة كثيرا (ردود و تعقيبات1-4)أم أنك سترد على ما تستطيع الرد عليه فقط؟!!!!!!!!!!!! أعيد نقل ما كتبته في الرد
الأخير عليك
“إذا كنت تنوي أن تدير الحوار كما تحب فهو إذن ليس حوارا … تبشرنا في الختام بالمقالة القادمة مع ملاحظة أنك لم تنتهي من الرد على الردود لا سيما الرد على تعقيبات المشاركين على مقالات (ردود و تعقيبات 1-3) …. ام أنك تعطي نفسك فرصة الرد فحسب”
2- أ- بلاغة القرآن:
1- المتنبي:
قال المتنبي
فإن يك بعض الناس سيفاً لدولة
ففي الناس بوقاتٌ لها وطبـــــول
جمع البوق قياساً أبواق وقد أوردها بوقات ، و مخالفة القياس عيب في فصاحة الكلمه
وقال أيضاً:
خلت البلاد من الغزالة ليلهــا
فأعرضهاك الله كي لا تحــزنا
لم يجز سيبوبه تقديم ضمير الغائب المتصل على الحاضر ، فالأصوب أن تكون (( أعاضها إياك ))
وقال أيضاً
أقِلْ أنل أقطع احملْ علِ سلِ أعِـد
زِد هَش بش تفضلْ أدن ِ سُرَ صلِ
هل تصدقون أن هذا البيت موزون !! و كلماته كلها فصيحة !! و مع ذلك كان بيتاً بشعاً جداً لكثرة التكرار ، فالتكرار سواء كان للفظ واحد أو فعل أو حرف يخل بفصاحة البيت
… هل حدث مثل هذا مع القرآن يا حضرة الناقد …!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم إن أصغر دارس لغة عربية يعلم أن سبب تفرد المتنبي هو بلاغته في زمنه أما مقارنة بلاغته ببلاغة أهل الجزيرة وقت البعثة فهو وهم لا مجال إليه … هؤلاء أساتذة اللغة الذين شهدوا للقرآن بالبلاغة ” والله إن له لحلاوة و إن عليه لطلاوة و إن أعلاه لمثمر و إن أسفله لمغدق و إنه يعلو و لا يعلى عليه”
2- التقليد:
لهذه الدرحة لم تفهم الغرض من التحدي
القرآن كما تعلم (أو لا تعلم) هو معجزة الإسلام … و المعجزة هي الشيء الخارق للعادة الذي يستحيل حدوثه أو تكراره … إذن الإسلام يقول أنها معجزة … ائت بمثلها لتثبت أنها ليست معجزة … تحدي مفتوح و واضح و صريح يحتاج إلى رد عملي أكثر من الحاجة إلى اللف و الدوران
و باعترافك :”نا لا أزعم إطلاقا أن هذه الآيات المقلدة كانت على نفس مستوى القرآن أو غيره”
إذن لا يزال التحدي قائما منذ أكثر من 1400 سنة بلا رد … و هنا يأتي دور العجز … تفشل في الإجابة على السؤال فتبدأ في اتهام السؤال بأنه الخطأ
أم أن ردودا كردود مسيلمة تعجبك:
أتى بسورة مقابل سورة النازعات وقال :
( والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا ……..)
وأتى بسوره مقابل سورة الفيل :
(الفيل ما الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب وبيل والخرطوم طويل ………..)
وأتى بسورة مقابل سورة الكوثر :
( انا أعطيناك الجماهر ، فصلى لربك وجاهر ، ولاتطع كل ساحر ….)
وعندما انتهى مسيلمة من قراءته ………..فضحك الناس عليه لأنه بسليقتهم وفطرتهم يعرفون بأن هذا ليس بقرآن ……..و قيل له ” والله إنك لتعلم أننا لنعلم إنك لكذاب”
3-حديث عمر
يا مولانا مش تبقى تدقق في الأحاديث اللي بتجيبها!!!!!!!!!! يا بتاع الأسلوب العلمي
السند:أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الحافظ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان قال: أخبرنا محمد بن سليمان قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف قـال: أخبرنا أبو داود، عن حماد بن سلمة، عن عليّ بن زيد بن جـدعان، عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الراوي: أنس المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/597
خلاصة الدرجة: علي بن زيد بن جدعان في سياقته للأحاديث غرابة ونكارة
و أما عن بقية روايته فحدث و لا حرج:
ما بين ضعيف و ضعيف جدا و موضوع
هتقول لي دا في ابن كثير … هقول لك النشكلة إنك بتطنش الردود:
أعيد اقتباس ما كتب في الرد السابق:
“الشيخ أحمد شاكر (رحمه الله) منذ عشرات السنين وضع كتاب تهذيب تفسير ابن كثير المسمى ب(عمدة التفاسير) و رفع منه الأحاديث الضعيفة و الإسرائيليات وهو الآن يعد مصدرا موثقا في التفسير أكثر من ابن كثير”
ب- القراءات السبع:
لإذن أنت تقول : بما أن القرآن نزل بسبع لهجات عربية لا يعرف الرسول (صلى الله عليه و سلم) منها إلا واحدة و لم ينزل بأكثر من لغة فهذا يدل على أنه ليس من عند الله !!!!!!!!
أنت بتتكلم بجد و لا دي دعابة
1- كل رسول ينزل كتابه بلغته ” وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم”
2إعجاز القران ليس خاصا بإعجازه من حيث الفصاحة والبلاغة والبيان، بل إنه معجز من نواح أخرى كثيرة يفهمها العربي وغير العربي، ومن أعظمها إعجازه العلمي وإخباره عن الأمور المستقبلة والأمور الماضية وبقاؤه محفوظا على مر العصور، وهذه الأمور يدركها العربي وغير العربي .
3- أنه إذا حصل التحدي بالقرآن للعرب فعجزوا عن الإتيان بمثله وهم الفصحاء والبلغاء الحريصون على معارضة القرآن وتكذيب الرسول فإن هذا دليل صدق الرسول، وأن هذا الكتاب ليس من كلام البشر، فالبشر المختصون بهذا أهل العلم به عاجزون عنه فكيف بغيرهم، فقيام الحجة على العرب وثبوت عجزهم عن معارضة هذا الكتاب والإتيان بآية من مثله قيام للحجة على غيرهم، كما قامت الحجة على فرعون ومن معه بعجز السحرة عن الإتيان بمثل معجرة موسى، فلم يكن التحدي متوجها لكل أحد ليفعل ذلك إذ قد يعتذر المعتذر منهم فيقول أنا لا أحسن السحر فيقال له قد عجز السحرة عن الإتيان بمثله وهكذا الشأن هنا.
4- أن القرآن نزل باللغة العربية لما للغة العربية من خصائص ومميزات لا توجد في لغة أخرى، فاللغة العربية من أغنى اللغات كلماً، وأعذبها منطقاً، وأسلسها أسلوباً، وأغزرها مادة، ولها من عوامل النمو ودواعي البقاء والرقي ما قلما يتهيأ لغيرها، وذلك لما فيها من اختلاف طرق الوضع والدلالة، وغلبة اطراد التصريف والاشتقاق، وتنوع المجاز والكناية وتعدد المترادفات، إلى النحت والقلب والإبدال والتعريب، ولقد شهد بعظمتها كثير من المنصفين الأجانب مثل (إرنست رينان) في كتاب (تاريخ اللغات السامية) حيث يقول: من أغرب المدهشات أن تثبت تلك اللغة القوية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري، عند أمة من الرحل تلك اللغة التي فاقت إخوتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها، وكانت هذه اللغة مجهولة عند الأمم، ومن يوم أن علمت ظهرت لنا في حلل الكمال إلى درجة أنها لم تتغير أي تغير يذكر، حتى إنها لم يعرف لها في كل أطوار حياتها لا طفولة ولا شيخوخة.
5- “و ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ”
أما لماذا نزل بسبعة أحرف:
- الدلالة على حفظ كتاب الله سبحانه من التبديل والتحريف؛ ووجه ذلك أنه على الرغم من نزول القرآن بأكثر من حرف، غير أنه بقي محفوظاً بحفظ الله له، فلم يتطرق إليه تغيير ولا تبديل، لأنه محفوظ بحفظ الله .
- ومن الحِكَم التخفيف عن الأمة والتيسير عليها؛ فقد كانت الأمة التي تشرَّفت بنـزول القرآن عليها أمة ذات قبائل كثيرة، وكان بينها اختلاف في اللهجات والأصوات وطرق الأداء…ولو أخذت كلها بقراءة القرآن على حرف واحد لشقَّ الأمر عليها…والشريعة مبناها ومجراها على رفع الحرج والتخفيف عن العباد، يقول المحقق ابن الجزري - وهو من أئمة علماء القراءات -: ” أما سبب وروده على سبعة أحرف فالتخفيف على هذه الأمة، وإرادة اليسر بها والتهوين عليها وتوسعة ورحمة…” وقد جاء في الصحيح أن جبريل عليه السلام أتى رسول الله صلى الله عليه يأمره أن يقرأ القرآن على حرف فطلب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهون على هذه الأمة فأمره أن يقرأه على حرفين فطلب منه التخفيف إلى أن أمره أن يقرأه على سبعه أحرف.. والحديث في “صحيح مسلم ” .
- ومنها إظهار فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم؛ إذ لم ينـزل كتاب سماوي على أمة إلا على وجه واحد، ونزل القرآن على سبعة أوجه، وفي هذه ما يدل على فضل هذه الأمة وخيريتها .
- ومن الحكم أيضًا، بيان إعجاز القرآن للفطرة اللغوية عند العرب، فعلى الرغم من نزول القرآن على لغات متعددة من لغات العرب، غير أن أرباب تلك اللغات وفرسانها لم يستطيعوا مقارعة القرآن ومعارضته، فدلَّ ذلك على عجز الفِطَر اللغوية العربية بمجموعها على الإتيان ولو بآية من مثل آيات القرآن الكريم .
- إن تعدد تلك الحروف القرآنية وتنوعها يحمل دلالة قاطعة على أن القرآن الكريم ليس من قول البشر، بل هو كلام رب العالمين؛ فعلى الرغم من نزوله على سبعة أحرف، إلا أن الأمر لم يؤدِ إلى تناقض أو تضاد في القرآن، بل بقي القرآن الكريم يصدق بعضه بعضًا، ويُبيِّن بعضه بعضًا، ويشهد بعضه لبعض، فهو يسير على نسق واحد في علو الأسلوب والتعبير، ويسعى لهدف واحد يتمثل في هداية الناس أجمعين .
وصدق الله القائل في محكم كتابه: { ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } (النساء:82) فلو كان القرآن مفتعلاً مختلقًا، كما يقوله من يقول من الجهلة والمضللين لوجدوا فيه اختلافًا، أي: اضطرابًا وتضاداً كثيراً، أما وإنه ليس كذلك، تعين بالضرورة أن يكون سالمًا من الاختلاف والتضاد. وهذا مقتضى أن يكون من عند الله سبحانه وتعالى
ج- الإعجاز العلمي:
بمنتهى البساطة:
1- هل أثبت القرآن حقيقة علمية و خالفها ما أثبته العلم قطعيا؟
2- تأمل المثال الذي ذكرته :موضوع الأجنة و قل لي هل تفترض مثلا أن الرسول (صلى الله عليه و سلم( استنبطها أو ألفها (حاشا لله) ؟
د- الإخبار بالمستقبل:
1- ـ تنبؤ القرآن بعجز البشر عن معارضته بمثله :
لقد تحدى القرآن في مواضع عديدة من آيات سوره تحدّياً يثير روح المنافسة على أشدها في نفوس من يتحداهم ، وتحققت نبوءة القرآن ولا تزال متحققة حيث انقرضت طبقة المخاطبين ومضت أجيال من عرب وأعجام ، وكلهم اعترفوا بالعجز عن المعارضة مع كثرة من تتطاول أعناقهم إلى هدم بناء الدين ، وإبطال معجزة الإسلام الخالدة.
2- ـ التنبّؤ بانتصار الرومان على الفرس :
قال سبحانه : ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِى أَدْنى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ للّهِ الأمْرُ مِنْ قَبلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَومئِذ يَفْرَحُ المؤمِنُونَ * بِنَصرِ اللّهِ يَنْصُرُ مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزِيزُ الرَّحيمُ * وعْدَ اللّهِ لا يُخلِفُ اللّهُ وَعْدَهُ ولكنَّ أكْثَرَ الناسِ لا يَعْلَمُونَ ) ( الروم : 1 ـ 6 ).
وقد وقع ما أخبرت به الآية بأقل من عشر سنين ، فغلب الروم ودخل جيشهم مملكة الفرس باجماع من أهل التاريخ
3- ـ اخباره عن صيانة النبي عن أذى الناس :
قال سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنْرِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَم تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرينَ ) ( المائدة ـ 67 ).
4- ـ تنبّوءات حول المنافقين والمخلّفين من الأعراب :
تجد في سورة التوبة والفتح والحشر نماذج من هذا القسم ، يقول سبحانه : ( فإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إلى طائِفَة مِنْهُمْ فاسْتَئذَنُوكَ لِلخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَ ـ تِلُوا مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّة فَاقْعُدُوا مَعَ الخَ ـ لِفينَ ) ( التوبة ـ 83 ).
فأخبر عن قعودهم ، وعدم خروجهم مع النبي ، فقوله سبحانه : ( فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِي أَبَداً ) : ( وَلَن تُقَ ـ تِلُوا مَعِيَ عَدُوّاً ) من الأعداء لا بالخروج والسفر إليهم ، ولا بغير ذلك.
ويتلوه ما جاء فيه من التنبّؤ بما يحلف به المنافقون كقوله سبحانه : ( لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) ( التوبة ـ 42 ).
فأخبر عن حلفهم في المستقبل القريب ، وعن كذبهم في حلفهم هذا. قال : الطبرسي وفي هذه دلالة على على صحة نبوّة نبيّنا إذ أخبر أنّهم سيحلفون قبل وقوعه فحلفوا وكان خبره على ما أخبر به
5- ـ التنبّؤ بأحداث جزئية :
ومن غرائب التنبّؤات الإخبار عن أحداث جزئية ، تحققت بعد الإخبار كما أخبر ، فأخبر بأنّ أبا لهب وامرأته يموتان على الكفر ، ولا يحظيان بسعادة الإسلام الذي يكفّر عنهما آثام الشرك ويحط أوزارهما ، فماتا على الكفر ، كما أخبر به اخباراً حتمياً وذلك في قوله سبحانه :
( تَبَّتْ يَدَا أَبِ ـ ى لَهَب وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيُصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَب * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِن مَّسَد ) ( المسد : 1 ـ 5 ) ، فأخبر بأنّه يدخل ناراً عنيفة الاشتعال تلتهب عليه ، وهي نار جهنم وجاء المخبر كما أخبر.
كما أخبر عن الوليد بن المغيرة ومصير أمره وعاقبة حياته ، وأنّه يموت على الكفر ، وأنّه سبحانه يدخله في عذاب لا راحة فيه ، وذلك عندما اتهم النبي بأنّه ساحر ، فأنزل اللّه سبحانه فيه الآيات التالية : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً * وَ بَنِينَ شُهُوداً * وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً * ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزْيدَ * كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لاِيَاتِنَا عَنِيداً * سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً * إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ * فَقَالَ إِنْ هَذَا إلاّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ * إِنْ هَذَا إِلاّ قَوْلُ البَشَرِ * سَأُصْلِيهِ سَقَرْ * وَمَا أَدْرَيكَ مَا سَقَر * لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَر ) ( المدثر : 11 ـ 30 ).
ه- عدم التغيير:
Vote:حتى لا يتسع الرد سأعقب فقط على النقطة التي أثرتها بخصوص حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و هو حديث صحيح
1 : أن منطوق الحديث لا يستوجب كون الآية غير منسوخة قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم بل إن غاية ما تدل عليه أنه كان هناك من لا يزال يعتبرها جزءاً من القرآن حتى بعد وفاة النبي و يجعلها في تلاوته و هذا غالباً لجهلهم بوقوع النسخ . يقول محمد فؤاد عبد الباقي في شرحه لصحيح مسلم المتاح للتحميل من موقع الأزهر الشريف على الشبكة :
(وهن فيما يقرأ) معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفى وبعض الناس يقرأ: خمس رضعات. ويجعلها قرآنا متلوا، لكونه لم يبلغه النسخ، لقرب عهده. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك وأجمعوا على أن هذا لا يتلى.
2 : أن من تأمل وضع الإسلام وقت وفاة النبي و اتساع رقعته حتى شملت الجزيرة العربية و اليمن و جنوب الشام أدرك أنه من المحال عقلاً أن يعلم كل المسلمين بوقوع النسخ في أي آية في نفس الوقت و أنه من الوارد جداً - بل من المؤكد - أن العديدين كانوا يتلون بعض الآيات المنسوخة تلاوتها لبعدهم المكاني عن مهبط الوحي و هذا مما لا مناص من الاعتراف به . و ما كلام عائشة رضي الله عنها إلا إقراراً بهذا الوضع .
3 : أن من يرى أن الآية قد حذفها النساخ عند جمع القرآن عليه البيان: ما هو الداعي لحذف مثل هذه الآية من القرآن إن كانت حقاً غير منسوخة ؟ و ما الفائدة التي تعود من حذفها ؟ فليس لها أي أهمية عقائدية بل هي تختص بأحد الأحكام الفقهية و هو حكم ثابت في العديد من الأحاديث الشريفة و لا يمكن إنكاره فما الداعي لحذف هذه الآية إذن ؟؟
4 : أن السيدة عائشة رضي الله عنها راوية الحديث لا يمكن أن يكون قصدها من الرواية الطعن في جمع القرآن لأنها عاصرت هذا الجمع و كانت من أبرز المناصرين لأمير المؤمنين عثمان بن عفان الذي تم جمع القرآن الكريم في عهده و تحت إشرافه ، و لو كان لها أي مؤاخذات لجاهرت بها و لاعترضت على عثمان رضي الله عنه . و لكن هذا لم يحدث و لو حدث لعلمناه ، بل إن موقف عائشة رضي الله عنها من قتلة عثمان يدل على انها لم تشكك يوماً في إمامته و خلافته و هذا كاف جداً للرد على هذه الشبهة .
11 January 2009 في الساعة 11:09 am
سيد محمد / تحية طيبة وبعد ..
انا سألتمس لك العذر ( بدل المرة ألف ) واعتبر انك استنفذت وقتك في هذة المقالة .
لكن لي طلب أظن أنه طبيعي ومتوقع :. حاول تجي علي نفسك ! تعطينا ردود حتي يستمر التواصل بيننا .
ملحوظة / عندما ارسل أليك تحياتي فهي من أعماق قلبي واتمنى لك لنت تعرف الحقيقة في القريب العاجل و ساعتها سأفرح بك كثيراً .
منتظر من التواصل
Vote:11 January 2009 في الساعة 4:10 pm
الإعجاز في القرآن لم يكن إعجازا مجازيا ولا لفظيا وإن كان إسلوبه اللفظي جديد وفريد ولم يجري تقليده إلى الآن، فإعجاز القرآن الكريم هو في أفكاره ومواقفه التي يطرحها ومبادئه التي يوضحها والتي لا تجد فيها تعارض أو تناقض بل على العكس تجد كل آيات القرآن الكريم تتوافق ولا تتعارض ومن هنا كان الإعجاز الحقيقي وهو ما أكدته الآية (ولو من عند غير الله لوجدوا فيه إختلاف كبيرا)
Vote:ومن ناحية ثانية حال المتكلم في القرآن الكريم لا يمكن أن تنسب لطرف في هذه الحياة او جهة فالحيادية التي نراها في القرآن الكريم ووقوف المتكلم على مسافة واحدة من جميع الأطراف لهو دليل على أن هذا القرآن من وحي الله عز وجل
أما ما يتعلق بنسبية تفسير آيات القرآن الكريم فأنا أؤكد لك بأن كثرة التفسيرات والتأويلات هي التي أعطت هذا الإنطباع وأن القرآن الكريم نزل بأحرف وكلام عربي واضح وجلي ولا يحتاج إلى تفسير أو تأويل وأن آيات ام الكتاب هي آيات واضحة وجلية وأن الآيات المتشابهة هي آيات لفتنة أصحاب القلوب الزائغة ممن يلجؤن إلى تفسيرها بما يتفق مع هواهم
إن الصورة الحقيقية للقرآن هي ليست تلك الموجودة في كتب التفسيرات وليست ما يتبناه غالبية المسلمون الآن بل العكس فالقرآن الكريم في حقيقته يحارب غالبية الروايات والآحاديث والأفكار التي أصبحت تعتبر هذه الأيام هي جوهر الدين
فأنت لو عدت وقرأت القرآن الكريم بقلب مفتوح وبإعتمادك على التجرد الذي أشرت إليه وبعيدا عن مؤثرات خارجية وداخلية سيتبين لك بعض من هذه الأشياء:
اولا أن القرآن الكريم هو المرجع الوحيد ولا وجود أي دليل على ما يسمى سنة الرسول وتلك الروايات التي يتدوالها السنة والشيعة وغيرهم من الطوائف
ثانيا:القرآن الكريم يقرأ كما يقرأ اي كتاب من البداية إلى النهاية مع مراعاة عملية النسخ التي جاءت لا لتلغي آيات وإنما لتؤكد ما جاء في الآيات السابقة وتضيف عليها ما ينسجم مع معناها ومحتواها لا ما يخالفه ويناقضه على خلاف ما يذهب إليه غالبية المسلمين وعلمائهم في تفسير معنى النسخ
ثالثا: القرآن اتى بحقائق علمية كثيرة غير التي إحتكمت إيها ومنها نسبية الزمان وإتساع السماء وغيرها الكثير
رابعا: القرآن إحتوى على معجزات كشف وسبر أسرار وخفايا النفس البشرية وهو ما لا أشاهده في غيره من الكتب
خامسا:القرآن الكريم كما وصفه الله جاء مصدقا للكتب السماوية السابقة ومهيمنا عليها قي دقة وصفه الذي فاق باقي الكتب التي كتبت من قبل البشر ينما القرآن تميز سرده بالدقة ومعرفة ما في صدور أشخاص القصص وهو ما يظهر بكل وضوح في أكثر من مكان كما في قصة يوسف مع إمرأة العزيز وقصص أخرى غيرها
أخيرا ليكن بمعلومك بأني لم أكتب هنا إلا اليسير من خفايا هذا القرآن المجيد وبقي أن اضيف شيء واحد وهو أن الإنسان إذا ما آمن واستعان بالله حق الإيمان لا كما هو عليه حال كثير من المؤمنين فسيصبح على علاقة وتواصل مع الله في يقظته ومنامه وفي كل أمر سيجد الله معه وهذا ليس نفسيا فقط وغنما هي حالة عملية وحقيقية تدركها الحواس ويستشعرها القلب فالإنسان إذا ما آمن فإن الله يهدي قلبه أما أنك تنكر القرآن والكتب والإيمان فهذا شأنك ولكن لتعلم بأن الله هو من أوجد وهو قريب من المؤمنيين يحميهم وينصرهم وبعيد عن الكفرين الذين إمتلئت قلوبه بفزع وجزع الخواء وكابروا وارادوا ان يؤمنوا بما يحسوا وما ادراك بأنهم لو حسوا سيمؤمنوا ومن هنا كان عذاب النار لأنه عذاب حسي يؤكد على حقيقة الإيامان بالله
11 January 2009 في الساعة 8:30 pm
السيد / سي في المشمش
Vote:انا مش هادي لنفسي الحق في تفسير اسباب عدم تعليقك علر الردون مني او من السادة المشاركين.
لكن هاسئلك اهة التسبب الشديد قوي اللي يخليك متردش وتححس زوتر المدونة بالتجاهل ؟؟؟؟
لأ
لأ
لأ
لأ
باعترف مقدرتش امسك نفسي بصراحة مشع عارف ليه عندي احساس شديد بيقولي انك متعمد وقاصد تتجاهل الردود (( او تاخر الكلام عنها )) وقاصد تستمر في كتابة مقالاتك !!! مش شايف انها بعيدة قوي حكاية رد كل خمس مقالات ؟؟
يس خلاااااااص مش حسرح بخيالي بعيد
بس عند اقتراح نخليها حاجة زوقيا بجميلة يعني ممكن تعليق من سياتك يا سي مشمش باشا ولو كل يومين اوكل 10 ردود اهي حاجة تحسس الناس انك متابع ؟
ولو مثلا ( الي فلان وعلان وفلتكان ………… ان عجبتني ردودكم وهعلق عليها مجمعة في اقرب فرصة … .!.!.!.! مثلا مثلا يعني
ولا سياتك مش مستعني نكبر دماغتنا ونمشي …… لألألأ افتكر دي مش طريقة واحد ينقذ العلم ويعرفهم الحقيقة
11 January 2009 في الساعة 10:07 pm
اتفوا عليك يا ابن الكلب يا واطى الواد ده مسيحى يا جماعة وبيتشرمط كس امك وعيالها يا ديل الكلب
Vote:11 January 2009 في الساعة 10:09 pm
يا ابن الوسخة يا كلب لو اشوف امك لكسر وش امك
Vote:واعلمك مين الحق يا ابن الانجاس
ربنا ياخد يا ابن الوسخة يا عرص
11 January 2009 في الساعة 10:55 pm
انتظرت ردك علي التعليق الذي ارسلته لك ولكنك يبدو لم تقرأه لذا قررت ان اكرره مرة اخري مع قليل من التعديل وانا لن ارد علي مقالك الاخير هذا لان ما تقوم به اذا افترضنا حسن النوايا هو نوع من التفكير من خلال افتراض مبدئي بعدم صحة الرسالة الدينية من الاساس وفي تعليقي الفائت قد قمت بتناول جوهر الافكار التي افرزت هذا المقال وما قبله وما بعده ان كان هناك من مزيد
وانا في انتظار ردك هذه المرة
واليك تعليقي المنشور سابقا
احييك اولا علي رحابة صدرك في تلقي الردود والتعليقات
وايضا علي تفكيرك المنطقي العقلاني المنظم واسلوبك المنهجي في ايصال افكارك
واني لن اشكك في غايتك وهدفك من كتابتك المركزة كلها بشكل خاص عن الدين في مدونتك دون التطرق الي جوانب الحياة الاخري مع ما في ذلك مما يثير الريبة والشك وايضا كذلك وجود هذه المدونة علي الروابط الدعائية لموقع جوجل
ورغم ذلك احب اقول لك اني اتقاسم معك تجربتك الفكرية واني مررت بها بمعظم تفاصيلها فأنا مصري نشأت في اسرة مسلمة سنية ورثت عنها معتقداتي وتقاليدي ولكني منذ مرحلة المراهقة بدأت انظر في كل المسلمات الموروثة تلك وأخذ الامر معي سنوات كنت اتهرب فيها معظم الوقت من مواجهة نفسي بتك الاسئلة الوجودية التي يصعب الاجابة عنها حتي قررت ان اضع كل شيء امنت به او اقتنعت نفسي اني امنت به تحت التحليل العقلاني والموضوعي وبدأت اولا بمسألة الخلق ووجود الخالق وانتهيت الي انه لايمكن ان يصنع العدم وجودا اويكون هناك مادة ازلية اومادة اوجدت نفسها بنفسها فسلمت بوجود الخالق ولم اقف عند ذلك بل سألت نفسي كيف وجد الخالق وهنا عجز عقلي عن الادراك وتولد الشك وتكاثرت الاسئلة هل اوجد الخالق نفسه بنفسه وانبثق من العدم فانتهيت الي نفس النهاية الاولي ان العدم بما تعنية كلمة عدم لايصنع مادة او خالق مدبر وهنا المفتاح الي الادراك والاادراك الادراك بوجود ازلي لا متناهي انبثق عنه كل شيء وايضا الا ادراك و عدم القدرة علي معرفة كنه ذات هذا الوجود وطبيعتة الازلية التي لا يستطيع عقل بشري ادراكها
هذا الوجود الامتناهي الازلي هو نقيض العدم الذي لا يفسر شيئا ولا يفسر الحياة التي حولك وتنبض فيك حيث ان الطاقة لاتفني ولا تستحدث من العدم وهذا قانون فيزيائي شهير ووالطاقة هي التي تشكل المادة والكتلة
والجاذبية التي تربط المجرات والنجوم والكواكب والاقمار التي تشكل كوننا وبعد هذا الالتقاء بين الحقيقة الفلسفية والعلمية ايقنت بوجود الخالق اذا ما تخبرنا به الاديان ليس خرافة ولكن ما الغاية من ذلك الخلق وذلك السؤال اصعب من السؤال السابق بكثير حيث اذا مااقتنع المرء بما تخبرنا به الرسالات الدينية بأن هذه الحياة هي اختبار لاعمالنا وقلوبنا وان هناك بعثا بعد الموت وان مافعلناه في الدنيا سنجازي به في حياة ابدية سيجد المرء نفسه يسأل نفس اسئلتك التي طرحتها في احدي تدويناتك السابقة بعنوان اختبار اسمه الحياة وكان محور اسئلتك كان عن العدل في امتحان الحياة هذا وذلك ايضا كان سؤالي لنفسي ولكن الاجابة والتفسير جاءت لدي مفارقة لما انتهيت انت اليه
فبعد اليقين في وجود الخالق فأذا كان السؤال عن العدل في خلقة فسيكون اول الاسئلة هل من حق الخالق ان يخلق وهل هذا عدل؟ الاجابة عندي كانت نعم حيث كون الخالق كاملا كمالا مطلقا فهو سيكون عادلا لا ريب في خلقه اما حقه في ان يخلق فهذا طبيعي ولكن يتوالد في القلب اسئلة اخري حول هذا الامر طرحتها انت مثل الضعف الذي جبل عليه الانسان الذي ادي الي انحراف الكثير من البشر ورغم علم الله بالغيب وعلمه بأن من سينجو من الانحراف قليل ومع ذلك خلق البشر وكتب عليهم خوض هذا الاختبار العسير المعروفة نتائجة سلفا وذلك السؤال لمن يؤمن بالله وكذلك كنت انا سؤالا يمزق القلب ويحطم الايمان وظننت ان مثل هذا السؤال لا اجابة له ابدا ولكن جأني وقع صدي اسئلتي بالاجابات
التي قد تغيب عن بالنا وهي بسيطة للغاية بأن علم الله للغيب امر منفصل عن ارادة الانسان وان الانسان يصنع مصيرة بنفسة وان من كمال الخلق والعدل في خلق الانسان ان الانسان خلق كائنا متفردا في حرية قرارة واختيارة واردته وليس انسانا اليا مبرمجا وان خلق الانسان هكذا هو قمة الروعة والابداع حيث لا يمكن ان تتنبأ باختيارات الانسان وتوجهاته بالاحصاءات الاحتمالات الرياضية كما استشهدت في الاحصاءات التي اوردنتها بتدوينتك السابقة فالانسان بامكانة ان يتصرف عكس تلك التوقعات الاحصائية تلك وانت تعرف هذا والجميع كذلك فالانسان بداخلة ملكات وقدرات فائقة كل منا يمتلكها وبامكاننا ان نغير باراداتنا المستحيل ونحقق اعظم الاحلام وان نكون اقرب مايكون الي المثالية والنبل الكمال وبأيدينا ايضا ان نكون سفلة وسفاكين دماء ووحوش وان نكون ادني درجة من الحيوان
وانه اذا جمعت بين ثلاث امور
بين حق الله الطبيعي بأن يخلق وان مشيئته الحرة المطلقة في خلقة مقيدة بعدلة المطلق
وبين خلقه للانسان كائنا حرا يتمتع بارادة مستقلة عن خالقه
وبين انفصال معرفة الله للغيب التي هي امر طبيعي لذاته المتصفة بكمال القدرة وهي امر اخر تماما لا صلة له عن قرارات واختيارات البشر لانفسهم
ستجد ان الحياة التي نعيشها لها معني ومغزي ورسالة وذلك عكس ما تدعو انت اليه حيث تقوض اسس الايمان الذي يجعل للحياة قيمة ومعني وهدف وتقود افكارك نفسك و الناس الي نتيجة رئيسية ان هذه الحياة عبثا جاء من العدم ويسير الي العدم وصدقني عندها يكون الانتحار خير من هذه الحياة العدمية التي لاقيمة لها
وفضلا علي عدم الصحة الفلسفية والعلمية لما تنتهي اليه افكارك فان النتيجة الاجتماعية لها ستكون مدمرة لانها ستفضي الي زوال الاطار القيمي والاخلاقي الحافظ لتماسك اي مجتمع والناس ليسوا جمعيا فلاسفة يغلبون العقل علي شهوات انفسهم و لا تقل لي القانون او السلطة هما الذين سيحفظان المجتمع فأن السلطة والقانون لا يحكمان ضمائر الناس
وردا علي الرسم الاحصائي لسكان العالم الذي ادعيت انه وفق نظرة الاسلام فأن الاغلبية الساحقة منهم ستدخل جهنم
اود ان اقول لك كلا ان هذا ليس صحيحا وان الاسلام لم يصل اليهم وفيما يبدوا اليك ايضا كرسالة كمادعا اليها الانبياء والمرسلون ولكنهم يرون للاسف مسلمين متخلفين عن العالم بأشواط في العلم والحضارة يحكمهم الاستبداد وتدار بلادهم بالفساد ويملئون العالم ارهابا وتعصبا ولا يكادون يسمعون منا الا خطابا دينيا متشنجا ساذجا منغلقا فالاسلام انطمرت حقيقته تحت كل هذا الركام ومعظم هذا العالم الذي تتكلم عنه هو من الفقراء المعدمين الذين يعيشون اليوم بيومه منسحقين تحت رحي الفقر والجوع والجهل والظلم فهؤلاء يكافحون من اجل الحفاظ علي حياتهم فهؤلاء هم نتاج العالم الدارويني الذي نعيش فيه الان هو نتيجة موضوعية لجوهر الافكار التي تروج لها انت وغيرك وهؤلاء قال عنهم الله في القرآن بأنهم (المستضعفين من الرجال والنساء والولان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا )هؤلاء الذين لم يجدوا الرحمة من اخوانهم البشر في الدنيا فأظن ان رحمة الله في الاخرة تنتظرهم و القلة الباقية هي قلة مترفة متخمة تعيش علي 80% من موارد العالم وهي لا تكاد تشكل 20% منه هذه الفئة المنشغلة بالتخلص من وزنها الزائد وبتدليل حيوانتها الاليفة لاتكاد تسمع او تشعر بال80% الاخرين فهل ننتظر منهم البحث الروحي والفلسفي الجاد وأسألك اليس بأمكان هؤلاء اذا توفرت اليهم الارادة ان يغيروا العالم وان يجعلوه عالما جميلا رائعا ولكنهم لا يفعلون ذلك للاسف
اعرف اني اطلت كثيرا ولكن اعذرني فاالامر يحتاج اكثر من ذلك بكثير واحب ان اقول لك في الختام انه ينبغي علينا ان نفصل بين حقيقة الدين وبين معتنقيه من الذين لا يفهمونه جيدا ولا يعملون بمقتضاة ورغم ذلك يتعصبون له بسبب الفطرة والحدس الغريزي وان نفصل بين الاسلام كدين من جهة وبين الثقافة الاسلامية وبين الحضارة الاسلامية وبين التاريخ الاسلامي من جهة اخري بما في ذلك تاريخ الصحابة والرسول وخاصة الجانب السياسي والعسكري والتشريعي الذي لم يكن مثاليا وهو بطبيعته امر زمنيا يرتبط بوقته ويرتبط بطبيعة الزمان والمكان الذيين يتغيران باستمرار وذلك مما يجعل المسلمين دوما بحاجة الي الاجتهاد الفكري والفلسفي والفقهي والتشريعي والسياسي
Vote:11 January 2009 في الساعة 11:24 pm
الرد بسيط جداً
هل قام المتنبي أو شيكسبير أو أي من الشعراء أو الأدباء بتحدي جميع البشر بالإتيان بمثل مجموع أعمالهم؟ الإجابة لا
فذلك إعلان من هؤلاء أن أعمالهم قابلة للتحدي وأن يأتي من هم مثلهم أو أحسن منهم
عندما يقوم أحدهم بالقيام بذلك التحدي تعالى لنتحدث
الحكم في هذا التحدي؟ الله هو الحكم، أما إذا كنت تقبل أن تكون خصماً لله فهنيئاً لك الهزيمة لعدم التكافؤ
ثم إن اعترافك بأن الله “خصماً” يعد اعترافاً بإيمانك بإن هذا الكتاب من عند الله
لقد نظرت شخصياً إلى الكلمات التي حاول بها البعض دخول هذا التحدي بدءاً من مسيلمة الكذاب وحتى زكريا بقلظ وكلها مليئة بالأخطاء المضحكة وتحدي
الإعجاز العلمي
القرآن ليس معقد ولا ملتف، والتفسير علم وهو يختلف عن الفهم البديهي، وأى علم ديني أو دنيوي هو متروك للمختص، فأنا أقرأ في الفلك وأستطيع فهمه ولكن تفسيره وشرحه متروك لعلماء الفلك، وتفسيرات عديدة لكل آية؟ عن أى كتاب تتحدث! كفاك كلام دون دليل
لماذا لا نأخذ النظرية من القرآن أولاً قبل العلم، ببساطة لأن القرآن كتاب دعوة وليس كتاب فيزياء أو أحياء أو كيمياء، فالهدف هو الدعوة وليس إحياء علوم الأرض وغيره. فنجد أن الآية احتار العلماء في تفسيرها حتى تظهر الحقيقة أو النظرية العلمية فيتيسر تفسيرها، ولك في نظرية السحق العظيم مثال
الشمس تجري ومعني ذلك عند ناسا
http://sohowww.nascom.nasa.gov/explore/lessons/diffrot9_12.html
عدم تغيير القرآن
يا أخي من الذى أتى بالقرأن؟ الله
من يملك حق نسخ آيات من القرآن؟ الله
من يستطيع تبديل كلمات الله؟ الله
الله والله فقط
معنى لامبدل لكلماته أنه لن يبدل كلام الله أحداً سوى الله ونعلم جميعاً أن من يملك حق المنح يملك حق المنع
القرآن لم يتبدل بعد وفاة الرسول لأن الوحي انقطع بوفاته، أما قبل ذلك فالوحي قائم، ومن منحنا الوحي له حق تبديله أو منعه في هذه الأثناء
لماذا عليك أن تصدق أن هذه الآية صحيحة؟ لأن هذه الآية وهذا الكتاب نقلا إلينا على سبيل التواتر، فاتفق عدد كبير من الثقات على صدقها من المستحيل اتفاقهم على الكذب، نقلوه إلى عدد أكبر من الثقات من المستحيل اتفاقهم على الكذب، وهما لم يصلا إلينا نصاً فقط، بل نطقا بالقراءات السبع
لقد أثبت اليوم أن 0+0 = 0
Vote:11 January 2009 في الساعة 11:36 pm
على تذكيره لنا بالدعاء لأهلنا في غزة Omar أولاً احب أشكر السيد عمر
جزاك الله عنا خير الجزاء في الدنيا والآخرة…
أما بعد / ..
أرجوا من جميع المشاركين الرد والتعليق بعضنا على بعض
حيث أني لا أظن أن صاحب المدونة سيوافينا يلردود قريباً
._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._.
السيد صاحب المدونة
عذراً يا محمد لا أستطيع ان أدعوك مدير الحوار لأنك تهدم مبدأ الحوار بمجرد عدم الرد أو إبداء السبب الذي دفعك لذلك …
لا أخفي نيتي في عدم الرد أو التعليق
لكن حفاظاً على الوعد بمواصلة الحوار سأدفع نفسي للتعقيب حتى وإن كان هذا لا يروق لي في الوقت الراهن.
إليك بعض الخطوط العريضة ــــــــــــ………………..ــــــــــــــــــــــ
1- بالنسبة لمناقشة القرءان أو اي كتاب عقائدي وأيديلوجي لا أحب التكرار. هناك طرق منهجية للنقد بعيداً عن الأنتقاء أو الحكم المسبق أو ضرب الأمثلة أْحادية التوجيه أو تهكمية …
2- التحدي الذي طرحه القرءان علي غير المصدقين به لازال قائم
وعلى سبيل المثال لا الحصر التحدي اللغوي والبلاغي لا أظنه مبقبول من أي شخص التزرع بأنه ليس عالماً في اللغة أو شاعراً مخضرم وخصيصاً من شخص مثلك له مدونة نقاش منطقي وبها مقالات وردود عميقة ….(وإن على طريقة قص ولصق )…و ذلك أقوى من أسلوب التشكيك الجدلي !!! الردود الحلزونية كما تسميها !!! كن منصفاً ولا تسخدم اسلوب وتنكره على الأخرين,
,ـ,ـ,ـ,,ـ,ـ,,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,,ـ,ـ,ـ
على الأقل مطلوب منك القليل من الجهد والتنويه علي مؤلفات لإشخاص قاموا بذلك أو روابط لمنظمات أدبيه جاءت بما ينازع القرءان على مكانته وجودته
ـ,ـ,ـ,ـ,,ـ,ـ,,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,ـ,,ـ,ـ
3- القرءان تحدى بصريح اللفظ المنكرين له أن يخلقوا ـــــ ذباباً ـــــ ولو إجتمعوا له
أو أن يدرءوا عن أنفسهم الموت ,,, المطلوب بسيط :,,,, رابط لهيئة علمية وصلت إلى ذلك
بالمناسبة الموت في حد ذاته لم يعرف حقيقته وكنهه حتي العلم ما زال يعطيه أكثر من تعريف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
تعقيباً على تساؤل بعض المشاركين عن الهدف من تجاهل السيد محمد عمارة التجاوب مع الردود (( أو بالأحرى تأخير التجاوب معها )) أمممم
لاأحب أن أْسيء الظن ولكن كما قالت العرب [ إن بعض الظن من حسن الفطن ] ولا أدعي علمي بسريرة السد صاحب المدونة
أرى أن هاكذا أسلوب يقصد منه جذب المزيد من المشاركين وإجبارهم على الدخول في دوامة الباحثين عن الحقيقة المطلقة و على أقل التقديرات إن لم ينضموا أليه و يؤازروه في الوصول ألى الحقيقة فيكفيه أنه حطم كل مسلماتهم العقدية وتركهم يصارعون أمواج الشك …
ولأجل ذلك يبدوا لي أن هدف السيد محمد {ما لم يثبت غير ذلك} هو أن يخرج المخاطين من دينهم وفقط حيث يتضح من مراجعة مدارس الفكر الدهري -الا ديني- القديم منها والحديث أنها دأبت على دعوة الناس أليها ولم تلتفت للأديان أو المعتقدات وإن إلتفتت إلى المخالفين لها فكان ذلك بالإقصاء وقتل وتعذيب الأتباع وفرض الفكرة عليهم كما فعل الشيوعيون السوفيت والصين عليهم من الله اللعنات عدد ما قتلوا وآذو من البشر ** أو اللجوء إلى تسفيه المعتقدات المخالفة وإتهاض أتباعها وتجفيف منابع فكرهم بقتل العلماء وحبسهم كما فعل الهالك مصطفى كمال في تركيا عله من الله ما يستحق على ظلمه وقهره للناس ,,,, ولا أظن محمد يفتخر بهاكذا امثلة أو يدافع عن مجازرهم وتعصبهم … هذه مدارس قديمة أما المدرسة السائدة الآن في الغرب فهي السيطرة على مراكز النفوذ والقيادة علميا وماليا وسيايا
-وهذا أسلوب لا غبار عليه فقد حُق لم كان في موقع الريادة أن يدعوا العقلاء لإتباععه-
لكن الغبار كل الغبار في أنهم نصبوا للعوام من الناس مسلمات جديدة وأحاطوها بهالة من القداسة مثل إتفاقيات حقوق الأنسان ومواثيق جنيف والديموقراطية وحرية التعبير ……… إلخ
-وامتابع للأخبار يعلم مدي زيف هذا الأمر وكيله بمكيالين وثلاث وأكثر ..-
ولا يسمحوا لأحد مجرد المساس بهذة المسلمات والمقدسات الحديثة على الرغم من أنها قامت علي تكذيب وتسفيه ما سبقها من المسلمات بأسم العلم والبحث عن الحقيقة
بمناسبة المسلمات أصحاب الفكر الاديني (الدهري) يعطون لنفسهم الحق في الطعن في جميع المسلمات عقدية كانت او مادية تحت أسم البحث عن الحقيقة
Vote:لكن أليس من الغريب انه لا توجد هيئة علمانية أو منظمة واحدة تجراء على مجرد التشكيك في الهولوكوست المزعوم أو التلميح عن مدي مصداقية ارقامه
لا ليس إلا أفراد قليلين جدا ثم يختفي صوتهم تمتماً أين البحث عن الحقيقة إذاُ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
11 January 2009 في الساعة 11:52 pm
صديقى.. مبدايا انا قرانى.. هذا لنتحاور بدون علم الحديث:
Vote:فأتوا بسورة من مثله. من أدرانا انه تحدى لغوى!!! لقد كانوا يصفون القران يا عزيزى بأنه تقليد لما قبله من الاديان و منسوخ منها و مثلها. فكان تحدى رب العزة لمن يتهمون محمد بهذا الاقتباس أن يأتوا بسورة من هذا الذى مثله”وشكرا
12 January 2009 في الساعة 4:30 am
All i can say is that: you are mean
Yes you are
4 advices:
1- go and read more
2- don’t judge something without reading
3- be logical, do it really!
4- stop making your ideology all over the place
Remember:
Mr. M 
the name Mohammad is so pure and clean for a nasty like you 
Vote:1-you are not the unique rationalist in this world
2-shame on you, Swedish and American rationalists have said less than you’ve about Quran, and you are Arab!!
3- I’m a discourse linguist and i have at least 3 ways to make your article a 0 value article, go and learn how to write, you can google it “writing how to”
4- you are minus, if you want to attack a concept avoid huge ones, cos you’ll be smashed
5- i wish you all the worst, may god offer you the most miserable life
6- you are so mean
7- go find a fast way to die
8- thank you…
12 January 2009 في الساعة 4:43 am
You said:
الله قرر إرسال القرآن إلى كل شخص على وجه الأرض وبالتالي قرر كتابته بـ……. سبع
لهجات مختلفة من العربية؟؟؟
My dear nasty boy, i have a request
give me one reference of that!!!
give it??
and you said that 5 are dear and only 2 are surviving!!
you are funny!! what do you know about linguistics!!
you are proving that you are IGNORANT
that had a reason, the 7 variations:
really so pathetic!!
First, because Arabic is the richest language in registers and verb clusters.
second, they are used cos some cases and parsing do only exist in 1 variation and not the other. that’s a + point for Quran
third, pleeeeeeeeease do a favor to your self!! Go and read!! you are pathetic
at least if you wanna argue, say something of true and bring references.
you give references only for what you want to make DOWN, and i doubt your references.
when speaking about concepts (like 7 variations) bring evidence and reference, than criticize it.
you bring a concept from scratch and you elaborate on it.
please don’t make me laugh more than i did!
Vote:come on stop being silly mean Mr.Mad!
12 January 2009 في الساعة 4:46 am
correction
Vote:line 4 “dear” it’s “dead”.
12 January 2009 في الساعة 6:28 am
السلام عليكم ورحمه الله اشكر كل من قام بالرد فاللاسف الاستاذ محمد لا يريد الا ن يقنعه نفسه واذا قام احد بالرد عليه رد منطقيا يتجاهل ذلل فانا لااعرف لماذا لا يرد على ردود مقنعه كثيره وللاسف لن اضيع وقتى فى الرد عليه لان طريقه حواره غير موجوده اساسا يريد ان نقتنع بكلامه وهو لايقنع بنفسه واذا كان قادر على الردود فلماذا لايضيع وقته ويرد رد عاقل بدون فلسفه وتقسيم للردودوطالما هو شخص يريد ان ينشر افكاره فلماذا يضع لينكات لمواقع تبشيريه ويريد ان يقنعا ان لا يقتنع بديانه ام ان الامر مفروض عليه ولماذا اذا كان مفروضا عليه يقبل لماذا لا يترك هذا ويعمل بلوج على اي موقع اخر ولماذا طالما انه صاحب فكر بناء لا يوضح لنا ما وصل اليه ان يتخبط ربما يقول انه ملحد ثم انه يرى انه ممكن ان يكون اله موجود او اكثر لماذا يتكلم عن نظريه المؤامرة ويحاول اقناعنا انه هو من يقوم بعمليه الصرف على البلوج واعلانه على الفيس بوك فهذا اللا سف ليس مجانى وان كان مجانى فالاعلان على الفيس بوك بفلوس حتى وان كان كل هذا مجانا لماذا الا سلام واين كلامه عن الديانات الاخرى وطالما انه لم يعتنق غير الاسلام ولا يعرف اين يذهب لماذا لا ينشر فكره الا بعد الاستقرار الى اين سينتهى به المطاف واليوم يشكر زميله له لقد وقع بلسانه انه اكثر من واحد والا لماذا يشكره اذا كان زميله مسلمه كان سينتقده مش يوضح له الاخطاء ولازم يصر على تجاهل بعض التعليقات للاسف يجب التصدى له حتى لايشوش على كثيرا من ضعاف الايمان وهذا جروب قمت بأنشائه اريد من كل اخوانى المسلمين الدخول فيه لمحاربته
Vote:http://www.facebook.com/group.php?gid=59609055287
12 January 2009 في الساعة 6:28 am
http://www.facebook.com/group.php?gid=59609055287
Vote:12 January 2009 في الساعة 6:30 am
اريد من كل اخوانى المسلمين من اعضاء فيس بوك بالاشتراك فى الجروب من اجل هذه المواقع لبحث عمل بلوجات مضاده ولانقاذ ما يمكن من ضعاف الايمان حتى لا يقعوا فريسه لمثل هذه المواقع
Vote:http://www.facebook.com/group.php?gid=59609055287
12 January 2009 في الساعة 1:11 pm
السلام علي من اتبع الهدى..
Vote:شكر عميق جدا من شخص عادي لصاحب الموقع - المدعو عمارة - لتميزه بشيء لم اعتقد ان ينجح فيه أيا من دعاة الإلحاد من قبل..
لقد نجحت - يا عزيزي - في تعميق إحساسي بالإيمان وزدت في إيماني بالله الواحد الأحد.. لافتقادك - وعذرا - للقدرة علي الإقناع..
وحتى لا ترد فتقول - مستهزءا - كما قلت من قبل - (حقا؟ إذن لماذا لا تعلمني؟) فاعلم أن الإقناع يتطلب موهبة - تفتقدها - ومنطقا - يتفوق عليك فيه أخوة أفاضل مثل عمر وابن ادهم ونقد هادف - وإن لم تقنعني بشيء مما ذكرت - رغم قدراتك السوفسطائية - فهذا لا يعني أنني علي خطأ لأنك لست حتما علي صواب..
وأؤكد لك يا - باشا - إن موعد لقاءنا قريب.. وقريب جدا!!! كما أرجو الرد علي ما كتبته لك سابقا وهذا نصه (عزيزي - يا من تدّعى أن اسمك - محمد
دعني أتوقف معك عند نقطة هامة جدا قد أثرتها، وهي إدعاءك أن العقل هو المحرك الأساسي وراء رحلتك في البحث عن حقيقة دينك، أنت قلت (وكانت هذه بداية قصة إسلام أسيد بن حضير، وهي قصة معبرة جدا في رأيي. العبرة المستفادة من هذه القصة هو أن أساس إسلام أسيد هو قبوله بفكرة الحوار)!!..
وفي رأيي الشخصي أن السفسطة هي المحرك الأساسي لأفكارك ولقلمك - أم هل يجب أن أضطر لاستخدام صيغة الجمع؟ -، فاستخدامك للعبرة من لقصة إسلام أسيد بن حضير تدل علي استعدادك التام والكامل للسفسطة لمجرد الإدعاء بأن لك عقلا يفكر..
دعني أقول لك الآتي:
إذا كنت مقتنعا أن استخدام الحوار من شخص مسلم صحيح كمصعب بن عمير وتفتح الذهن والعقل من شخص كأسيد بن حضير قد أديا إلي إسلام الأخير.. فمعناه أن علي أمثالنا الإذعان والإسلام فورا لصحة هذا الدين..
أما إن كنت مقتنعا أن استخدام الحوار من شخص مسلم بشكل غير صحيح كمصعب بن عمير (حسب اعتقادك) وتفتح الذهن والعقل من شخص كأسيد بن حضير قد أديا إلي إسلام الأخير.. فمعناه أنك تقتنع أن استخدامك لنفس السلاح وهو اقتناعك بغير الصحيح ودعوتك إليه بالحوار قد تؤثر علينا كما أثر ذلك علي أسيد بن حضيرة.. وبالتالي فلا جدوى من مناقشتك لأن حتى وإن كان كلامك منطقيا فهو غير صحيح ولأنه قد نجح قبلك (من وجهة نظرك) مصعب بن عمير في إقناع كافرا بالإسلام..
وبالتالي.. أنصح سيادتك - إن كنت حقا كما تقول - بالتوقف عن تزييف الحقائق والتلاعب بالرؤوس.. لأن حوار العقل ليس من قدراتك..
وطبعا أرجو نشره، وشكرا..)
12 January 2009 في الساعة 4:29 pm
في الحقيقه يا محمد انا معجب بمعظم ما كتبته بغض النظر عن إنه في حاجات يمكن الرد عليها بسهوله بس ده مش مشكله أصلا لأنك واضح انك مقتنع بفكرتك واشتغلت كتير علشان تثبتها…التعامل مع الدين عموما نتيجته بتتوقف على بداية تناول الفكره يعني لو بدأنا بالدين وقواعده وطقوسه فممكن اسخر منها بسهوله من اول الماء المقدس بتاع التعميد انتهاءا تقييم وضع المراه في الإسلام بالتأكيد مفيش دين هيطلع صح لأن كل الأديان بتتعارض مع المنطق في أوقات كتيره.. بس كمان مش ممكن ننسى ان المنطق نفسه اتكون نتيجة تفاعلات بيئيه وممكن كمان يكون غلط…الفكره انه محدش يقدر بالدليل القاطع يرفض أو يأكد دين معين…الطريقه التانيه للتعامل مع الدين بتكون من خلال فكره تراكميه بمعنى اثبات وجود خالق وبعدها اختيار دين معين بناءا على قناعاتي الشخصيه وبالتالي التسليم للدين وعدم التعرض لتفاصيله غير المنطقيه …. هتفق معاك كمان وأقول إنه فكرة وجود ربنا غير قابله للإثبات بشكل علمي دقيق وواضح لانه نظرية اثباته تبقى نظريه قابله للتشكيك ده غير طبيعة الخالق وتقييمه لنا بس الملفت ان نفي وجود ربنا كمان فكره غير علميه وغير منطقيه لأن في أفكار علميه ومنطقيه تتعارض مع فكرة الغاءوجود خالق …..قي الحاله دي احنا قدام اختيارين متساويين في القوه وأيا كان قرارك فالتشكيك فيه هو أمر سهل للغايه……..أنا شخصيا مش هقدر أقول لأي حد انت المفروض تؤمن أو ما تؤمنش الموضوع قراره الخاص بس انا مثلا معنديش دليل كامل على وجود خالق بس عندي قناعه داخليه انه موجود مش مبنيه على وهم بس مبنيه على منطق نسبي……….مش مهم هصلي ازاي بس هحب أصلي مسلم مسيحي يوذي متفرقش المهم اني الاقي طريقه اتواصل بيها مع الخالق وبالنسبه للحساب انا مش قلقان …كل طلبي منك انك بشويش على الناس متندفعش في الدفاع عن وجهة نظرك محاولا اثباتها وتلخبط ناس متقدرش تعيش من غير دين لانك مش بتنفعهم انت بتاذيهم وهم ميقدروش يستحملوا حتى النقاش….
Vote:12 January 2009 في الساعة 5:19 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أولا أذكر الجميع بالدعاء الخلص لأهلنا في غزة بالنصر والثبات
متأسياً بذلك بالأخ الكريم : عمر
_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_
أحب اقدم جزيل الشكر للسيد : بالعقل
لقد أعطيتني أكثر مما استحق فجزاك الله عني وعن الأسلام خيراً
وأقول لك أن لك أسلوب جميل في الرد من نفس الموضوع (وداويه بالتي كانت هي الداء) وأحب ان أكرر جزئية أعجبتني كثيراً
,.,.,.,..,.,.,.,.
دعني أقول لك الآتي:
إذا كنت مقتنعا أن استخدام الحوار من شخص مسلم صحيح كمصعب بن عمير وتفتح الذهن والعقل من شخص كأسيد بن حضير قد أديا إلي إسلام الأخير.. فمعناه أن علي أمثالنا الإذعان والإسلام فورا لصحة هذا الدين..
أما إن كنت مقتنعا أن استخدام الحوار من شخص مسلم بشكل غير صحيح كمصعب بن عمير (حسب اعتقادك) وتفتح الذهن والعقل من شخص كأسيد بن حضير قد أديا إلي إسلام الأخير.. فمعناه أنك تقتنع أن استخدامك لنفس السلاح وهو اقتناعك بغير الصحيح ودعوتك إليه بالحوار قد تؤثر علينا كما أثر ذلك علي أسيد بن حضيرة.. وبالتالي فلا جدوى من مناقشتك لأن حتى وإن كان كلامك منطقيا فهو غير صحيح ولأنه قد نجح قبلك (من وجهة نظرك) مصعب بن عمير في إقناع كافرا بالإسلام..
,.,.,.,..,.,.,.,.
sokrat وأحب أحيي السيد
أسلوبك مبهر بما تحمله الكلمة من معاني
فقد وصلت لدرجة متقدمة من التجرد والحيادية في معالجة الفكرة
(من منظور شمولي ومتعمق في ذات الوقت)
حتى أن القاريء لهذا المقال (ودعني أسميه مقال لأنه يستحق ذلك) لا يستطيع أن يحدد هوية عقدية لكاتبه أرجوا منك المذيد من التواصل
وأحب أيضا أن أسلط الضوء على أجزاء أعجبتني جداً
,.,.,.,..,.,.,.,.
التعامل مع الدين عموما نتيجته بتتوقف على بداية تناول الفكره
يعني لو بدأنا بالدين وقواعده وطقوسه فممكن اسخر منها بسهوله من اول الماء المقدس بتاع التعميد انتهاءا تقييم وضع المراه في الإسلام بالتأكيد مفيش دين هيطلع صح لأن كل الأديان بتتعارض مع المنطق في أوقات كتيره.. بس كمان مش ممكن ننسى ان المنطق نفسه اتكون نتيجة تفاعلات بيئيه وممكن كمان يكون غلط…الفكره انه محدش يقدر بالدليل القاطع يرفض أو يأكد دين معين…
الطريقه التانيه للتعامل مع الدين بتكون من خلال فكره تراكميه بمعنى اثبات وجود خالق وبعدها اختيار دين معين بناءا على قناعاتي الشخصيه وبالتالي التسليم للدين وعدم التعرض لتفاصيله غير المنطقيه …
هتفق معاك كمان وأقول إنه فكرة وجود ربنا غير قابله للإثبات بشكل علمي دقيق وواضح لانه نظرية اثباته تبقى نظريه قابله للتشكيك ده غير طبيعة الخالق وتقييمه لنا بس الملفت ان نفي وجود ربنا كمان فكره غير علميه وغير منطقيه لأن في أفكار علميه ومنطقيه تتعارض مع فكرة الغاءوجود خالق …..قي الحاله دي احنا قدام اختيارين متساويين في القوه وأيا كان قرارك فالتشكيك فيه هو أمر سهل للغايه……
Vote:,.,.,.,..,.,.,.,.
عذرا أكاد أكون كررت الرد كله ولاكن الأمر يستحق أكثر من ذلك.
12 January 2009 في الساعة 6:33 pm
ان هذاالادعاء وهذه الكلمات ان هيه الاضعف لمن يشكك في هذاالقران العظيم وهذه النبوه الطاهره لانه وباحتصار الله عز وجل قال متحديا(فاتوبمثله ان كنتم صادقين(وبهذه الايه الله يردعلى امثالك من المتامرين على هذاالقران
Vote:13 January 2009 في الساعة 5:06 am
بعيداً عن موضوع المقالة اعتذر عن خروجى عن الموضوع ولكن للاخوة الذى سبوا صاحب الموقع وقالوا انه مسيحى فهل يعقل ان يوجد مسيحى يشكك بوجود الله هل يعقل ان يوجد اى شخص له اى دين سواء بوذى او يعبد البقرة او الشمس فكلهم يعترفوا بوجود الاله لذا ارجو ان تتم المناقشات بعيداً عن السب اولاً وبعيداً عن التدخل فى سب اشخاص او اديان اخرى بحجة وجود نظرية ان صاحب الموقع منتمى لهم
Vote:13 January 2009 في الساعة 11:35 am
ألى السيد / مسيحي
Vote:أرسل أليك تحياتي وأشكرك علي هذا العقيب الحكيم
وبما أني لا أستطيع أن أتحدث بأسم الجميع فأنا أعتذز بالأصالة عن نفسي أن كان شيء من كلامي أعطي أي إيحاءات من هذا القبيل علما بأني حاولت قدر الأمكان أن يكون كلامي أخلاقيا وبعيد عن التجريح
لكن أطلب منك إلتماس الغذر للبعض وذلك أن صاحب المدونة وبعض مؤيديه أعتمدوا روابط لمواقع تسمي تبشيرياً رغم أن اسلوبها التهكمي لا أخلاقي ولا يبشر بخير …. وعموما شكرا على تواصلك ورحابة صدرك ……………. وأرجوا من الجميع التواصل والتعقيب على المشاركات بغض النظر عن أهتمام السيد صاحب المدونة
13 January 2009 في الساعة 2:52 pm
السادة القراء الأفاضل هذا الرد موجه للسيد محمح و مؤيديه
لكن كما إتفقنا المجال مفتوح للتواص والتعليق من الجميع بغض النظر عن إشتراك السيد محمد في الرد لأنه قد يكون مشغول أو لا يريد التعقيب في الوقت الراهن وشكراً للجميع …ه
Dear all I’m soo sory I have no good komand in english but I ask from you to translat & read this commint.
ألي السيد صاحب المدونة
أبداء أولا بالتحية لأني لازلت أرجوا لك الخير وأدعوا لك يالهدى …….أما بعد :_
_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ__
على الرغم من أنك مصر علي عدم الرد سريعاً على التساؤلات والتعقيبات…….. إلا أني لن أترك حبال التحاور من يدي
سأحاول الرد هذة المرة بقاعدة النقاش التي تنتهجها أنت ألا وهي
$$$$$$$$$$$$$$$$
(جميع المسلمات قابلة للبحث والنقاش والتشكيك ولا يحق لنا أحاطتها بالقداسة لمجرد أننا نشأنا عليها)
$$$$$$$$$$$$$$$$
حسناً ……… هيا بنا
أنت تقول أن إسمك / محمد عمارة من الأسكندرية
لنطرح هذا الموضوع للنقاش
س : هل لمجرد أنك فتحت عيناك على الدنيا ويقال لك محمد عمارة وهذه أمك وهذا أبوك تعتقد أن هذه هي الحقيقة وشيء من البديهيات ….. ؟
لنبداء بالسيدة التي تظن أنها أمك التي ولدتك ماهو دليلك
1 لنقل الفطرة والعاطفة وهذة بالمقياس العلمي تساوي صفر ولاكن نعطيها 15% مصداقية من باب المشاعر الأنسانية
2 هناك شهود ثقات من 2 إلى 7 الطاقم الطبي القائم بعملية الولادة
( وبما أنه جاز لنا أستخدام نظرية التشكيك العلمي معي القرءان والطعن في مدى صحة وصوله إلينا كاملا دون تغيير لمجرد الشك في الشهود
- رغم أن نقل القرءان بأعلى درجات التوثيق في زمانه وهي التواتر أي الجع لبغفير من الشهود الثقات الذين يستحيل إتفاقهم علي الكذب أو وقوعهم جميعا في نفس الخطأ -
وهذه النظرية تعطينا الحق في التشكيك في شهود الولادة - علماً بأن شهادة الافراد في زمان خراب الزمم الذي نعيشه الآن تقع قرب القاع في ترتيب الوثائق ذات المصداقية -
لكن إحتراما لشرف المهن الطبية نعطي هذة الشهادة 25% مصداقية
15+25=40% لا نستطيع اثبات أن هذه السيدة أمك بكل أسف
لنتخطى هذا الأمر ونتابع
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
س هل الرجل المدعوا عمارة هو أبوك حقاً ؟
1 مع شديد الأسى ليس لديك سوى شاهد واحد فقط هي المراءة التي تعتقد سلفاً أنها امك
وهذا بالمقياس العلمي والقانون الوضعي لا يعطي إثباتاً … إمممم معضلة
- لنعررج سريعاً على قواعد التوثيق الأسلامية قديماً كانوا يقبلون شهادة المنفرد العدل الثقة في بعض المسائل إذا كانت هناك قرينة قوية تعضد كلامه أو كان هناك قرينة ليست قوية ولكن يعضدها شهادات أخري أقل ثقةً ..-
حسناً ليس أمامنا إالى تقنية فحص شريط الحمض الوراثي
الباهظة الثمن البعيدة المنال ولكن حتى هذا لا يكفي لأن هذا الفحص يعتمد على قياس نسبة التشابهة والعوامل المتداخلة عن جد كثيرة للغاية وحتي لو تغاضينا عن نسب الخطأ والشذوذ …
إممم
علمياً وقانونياً يعتمد هذا الفحص في نفي النسب فقط وليس إسباته
ولو تجاهلنا هذة الإشاكليات العلمية البحتة وقلنا أن نسب الشبه الفعلي بينك وبين السيد عمارة (والدك على ما تعتقد) فلازالت هناك شكوك عميقة…. على سبيل المثال لا الحصر …
1 قد يكون الشبه ناجم عن أن المدعوا عمارة على درجة قرابة عالية من وأمك
2 قد يكون والد الحقيقي صاحب النطفة هو أخو المدعوا عمارة ويتشارك معه العديد من المورثات
؟؟؟؟ ولا يوجد داعي للاستفاضة في هذا الأمر !!!!!!!!!!! و
النتيجة المدعوة أمك 40% مع الرأفة
المدعوا أبوك 10% على احسن الأحوال
_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
يا محمد أتوقع أنك تعلم جيداً أني لا أقصد التجريح ولكن فضلت أن أضرب لك مثال واضح وقريب على النتائج المترتبة على إستخدامك لأسلوب التشكيك في كل شيء لأجعلك تتخيل مدى عمق بئر البؤس الذي تلقي الناس فيه كما قال لك [ الأخ إنسان ] من قبل
الخلاصة
نظرية التشكيك العلمي نظرية لها وزن إعتبار ولكنك أفرطت في الأستعمال الخاطئ لهاكذا سلاح
راجع الأسس العلمية حتى ولو عن طريق البحث في جوجل ستكتشف ان
نظرية التشكيك العلمي حتى وإن أُستخدمت بالطرق الرشيدة لا يعتمد على نتائجها في نفي النظريات القائمة إلا عند توفر وثبوت فرضية جديدة تدعم ذلك تُصيغ نظرية جديدة تحوي ردود علمية وفلسفية علي الإشكاليات القديمة …. ه
_-_-_-_-_-_-_-_
.,.,.,.,.,.,..,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,
أخيراً وليس آخراً
سيد محمد أنت مطالب بنظرية علمية فلسفية تعطي تفسيرات مقبولة لتساؤلات كثيرة وعتيقة ومجددة
مثل سر نشأة الحياة وسر الموت ….. وذلك حتى ولو نقلاً عن آخرين
)(موثوق فيهم علمياً بالتأكيد )(
وإلا عليك التخلي عن أستعمال نظرية التشكيك العلمي !! والتي أُجزم بأنك تستعملها بأسلوب خاطئ
.,.,.,.,.,.,..,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,
_-_-_-_-_-_-_-_
أما أذا تابعت أسعمال النظرية بها كذا أسلوب فعليك أولاً أن تعرف من يكون أبوك !!! ه
عذرا على المثال القاسى بعض الجروح يجب أن يضغط عليها بقسوة كي تشفى !!
Vote:—————————–
—————————
—————
13 January 2009 في الساعة 3:01 pm
عذراً ألى الجميع على الأخطاء الإملائة واللغوية فأنا لست علماً في اللغة العربية ولست في فصاحة وبلاغة المتنبي ولكن أظن هذا لا يمنعني من المحاولة وبذل الجهد حتى ولو أخطأت فمازال لدينا وقت طالما لدينا أنفاس
Vote:وأرجو من الجميع إلتماس العذر والتصحيح إن أمكن .
13 January 2009 في الساعة 11:39 pm
السلام عليكم
اولاً :أحب ان أهنى السيد محمد عمارة كاتب المقال على أسلوبة المميز فى الكتابة
ثانياً : أنا سعيد بهذه الأفكار التى يطرحها المقال لجرئتها وتحررها من قواعد المسلامات والمحرمات.
ثالثاً: أحى السيد عمر على مداخلتة المطولة والتى رد فيها على النقاط المثارة فى المقال بالدليل والبرهان وبشكل منظم يثرى الحوار.
ارجوا الاستمرار
وشكراً
Vote:13 January 2009 في الساعة 11:51 pm
السلام عليكم ورحمه الله وركاته
Vote:اولا وجدت انه من الصعب على الانسان ان يترك الفكرة التى يؤمن بها بسهوله لمجرد تعليق حتى لو مش يقادر ينفي التعليق مش حيسيب ما آمن به ويشكك او سيلتزم الصمت ويمضى قدما اقتناعه منه بعدم التنازل عن شخصيته وكرامته وما بنى الموقع من اجله استحاله ان يقوم هو بتغليط نفسه وهو على صواب او اما تفكيره ضيق وضعيف ولا يرى امامه الا مايريد ان يرى هو وان الاخرون على خطأ لانهم عندهم عصبيه جاهليه والدين موروث عندهم يحاول اقناع نفسه ولا يحاول ان يعترف انه من الممكن ان يكون هو من يحمل عصبية الدفاع عن افكاره طيب نتاول ما كتبت بالنسبه لموضوع اليوم انا ارى ان السيد عمر رد عليك فى معظم ورده رد كافى ومقتنع انا به ولكن انا احب ان اوضح شيئا انت ذكرت الحديث عن بلاغه القرآن ولم تتحدث عن اخبار الامم السابقه ولكن هذا منعند غير الله فا من اين آتى الرسول باخبار فرعون وقصص الانبياء وقصه اصحاب الكهف الذى موجود مقابرهم حتى الآن على العلم ان الرسول كان آميا لايجيد القراة والكتابه باعتراف العرب دعنا من ذلك من اين جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بآن الانسان خلق من طين وبتحليل جسم الانسان وجد ان يحتوى على 16 عنصر الموجودن فى الطين من اين جاء الرسول وجعلنا من الماء كل شئ حى اظن لو اتفرجت على اعلان مياه هيقولك ان الماء داخل فى تكوين جسم الانسان وايضا جميع الكائنات الحيه طيب تعالى معايا وقولى القرآن قال الانسان خلق من نصفه ثم علقه ثم مضغه مخلقه وغير مخلقه ثم عظام ثم كسونا العظام لحما ثم انشانه خلقا اخر قولى ان قبل معرفه علم الجنه كان حد بيفسر الآيات اللى قالت الكلام ده تفسيرا اخر طبعا لا طيب قولى كيفيه ان انسان يتنيأ بالكلام ده ازاى كان بيفتح بطن النساء الحامل لاوكان بيطلع ويشوف ويرجعها تانى يعنى بس زى ما قولتلك كفى ان تكون سطحيا وبعدين انا عندى بصى انا ليا رآى فى الموضوع ده مش لازم برده نحمل على القرآن اكثر من طاقته
حتى لا يمسكها علينا المستشرقين
ويقول انتوا مستنين الحاجه تكتشف وبعدين تقولوا القرآن قال عنها
القرآن فسر علم الاجنه قبل اكتشافها
والفلك احنا نكلم فى الواضح اولى
وبعدين القرآن مجاش لتكلم فى المستقبل بس دا جه لحاجات كتير غير كده
زى التشريع
والتوحيد
واخبار وقصص السابقين والانبياءواشياء اخرى كثيرةولكن برجع اعول واعذر علماءى واقول ان السلف كان قلوبهم احسن واصفى وعندهم قناعه وفطرة سليمه اما الوقتى بيجى المستشرقين والملحدين وبيحاول يشككوا فى حاجات واضحه فبيحاول ان الرد يكون ان القرآن اتى بما اتيتهم به وهو فعلا مظبوط ولكن بيحولوا يردوا ده انهم يشككوا لعدم وجود القناعه الكافيه فى المحكم الواضح وانا تكلمت فى الموضوع ده قبل كده بتاع المحكم والمتشابهه ثالثا احب اوضح ان معلوماتك الدينيه ضعيفه جدا يا استاذ محمد فانت تنتقى من الاسلام ما يناسب شكوك فقط فانت على غير علم كامل عن القرىن للتحدث عته بدايه من القرآت السبع اولا نحب تصحيح المعلومه القرآت عشر وليس سبع القرآن نزل على سبع احرف وليس سبع قرآت سبع احرف اى سبع لهجات كان منها حرف قريش الذى يتحدث به الرسولولقد جمع عثمان ابن عفان القرآن على حرف قريش اما بالنسبه للقرآت فقد جآت من القراء جاء للكل قارئ راويان يرون عنه القراءة التى تعلمها اما من ابن مسعود او من غيرهم الصحابه ممن تعلموها من الرسول وجاءت الاختلافات من القراء ومن الرواه ويقال ان اكثرهم اتقانا كان حفص عن عاصم لما ذكر فى الشاطبيه وهذا لا يضر بالقرآن شيئا لان رغم اختلاف القرآت والرواه لان المعنى واحد اما بالنسبه للمنسوخ فقد ذكره لك الآخ عمر واحب ان اضيف ان القرآن نسخ اخر مره فى رمضان فى اخر عام توفى فيه الرسول اى قبل موته بقليل جدا وان من لم يصله النسخ الاخير فأنه يؤخذ به فالتفسير فهو يوضح اشياء كثيره مثلا انه وضح منه ان الصلاة الوسطى هى صلاه العصر فهى موجود فى القرآن قبل نسخه ان الصلاه الوسطه هى صلاه العصر ولقد اجمع الخفظه الذين كان يلازمون الرسول ان القرآن الذى بين ايدينا هو اخر مانسخ من القرأن فى اخر رمضان وان القرآن هو ما وجد بين ايدينا الآن وان ماقبل النسخ يؤخذ به فى التفسير فهى موضح اكثر ايضا انت ذكر ان القرآت يؤخذ به لفرض العضلات فى المناسبا ت الدينيه وهقولك ما قلتهله لك قبل ذلك انك على غير درايه بعلوم القرآن يوجد ثلاث مراتب للقراءة التدوير او الترتيل و الحدر والتجويد اولا التريتل هى افضل مراتب القراءة وذكر القرآن ذلك الحدر وهى السرعه لتمكن من قرآت القرآن فى اقصر وقت اما التجويد فهى اعطاء لكل حرف حقه اما التحقيق فقد جاء بها البعض لتوضيح اكثر للمتعلمين حتى يتسنى لهم التعلم بوضوح اما من يقومون بالتلاوه فى المآتم بطريقه اقرب الى التحقيق فآن تلاوه القرآن فى الماتم بدعه وبعد الناس يقرا بطريقه لا يمكن ان نضعها ضمن مراتب التلاوة وممكنان نسميها طريقه مبتدعه فهذا ليس له علاقه بالاحرف السبع عشان تعرف انك جاهل وطبعا دا بقيه لرد عمر وهوا وضحلك الباقى رابعا مش هكرر ان العلم اللى انته بتتكلم به مازال فاشل وفلسفه افشل والمنطق بتاعك افشل وافشل خليك معايا العلم التجربه مبنيه على مشاهدات ونتائج ثم حقائق علميه غير ثابته ممكن اى يحد يطلع انها غلط من اكتشافات اخرى هديك مثل لو عمله تجربه كيمائيه وقولتنا ان النتيجه لازم تطلع كده نسيت ان لتجربه لكى تتم يج ان تتحقق الشروط الاوهيا حرارة مثلا طيب او الوجود فى جو معملى اذا اختل شرط باظت التجربه هل يقدر العلم على عمل التجربه فى ظل وجود الظروف الطبيعيه او يتحداها طبعا لا هقولك مثال لو بتعمل تجربه فى الصحرا والظروف المحيطه هيا ان تتوافر الحراره وده طبعا موجود وفجاءه جاءت رياح عاتيه التجربه فشلت او حصل مطر طيب زى ما قولت فى رددودى السابقه العلم فشل فى معرفه اشياء كثيره راجع ردودى وانت تعرف اما بالنسبه للطريقه الفلسفيه المنطقيه بتاعتك بتقول عند مواجهه مشكله اولا حاجه نعملها نحدد المشكله مانيجى نطبق الطريقه المنطقيه دى على مشاكل على طول احسن اولا تحديد المشكله معلش انا هطبق على مشكله انا اسف انى اتكلم عنها المشكله هيا وجود مجموعه من السا قطا ت الذين يعملون بالدعاره وحملهم مما ادى الى اختلاط الانسا ب
جمع المعلوما ت وجد اكثر من امرأه تعمل بالدعاره وتم حصرهم ومعرفه ان بعضهم يمارسها من اجل ضيق ذات اليد واخريات من اجل الغنى والثراء واخريات لانهم عندهم هرمونات النسوة كثيره ورغبه جا محه لايقدرون على السيطره عليه واخريات يمارسونها للمتعه الشخصيه
المشاهدات المشكله ادت الى خلل اجتماعى واختلاط انساب وكان من المشاهدات عدم استقرار الامن ويوجد ابناء لا يعرفون لهم اب واطفال يعيرونهم بذلك مما ترتب عليه عنف
النتائج فساد اجتماعى وفوضى
الحل بالنسبه لضيق ذات اليد او مما يبغون الغنى فالحل هوا المال بالنسبه للهرمونات فالحل هو العلاج او الدواء لتقليل الهرمونات بالنسبه لراغبى المتعه فليس لهم حل الا التربيه الاجتماعيه وممكن فشل ذللك لان ذلك متعلق بالرغبه
ترى معى ان المنطق فشل فى وجود حل واحد اوجد مجموعه من الحلول هل يقم ان نقيس هذا المنطق الفاشل على وجود الله للاسف لا نأتى للدين الدين اتى بحل واحد هو ان الزنا حرام ان من يفعل ذلك سيتعرض للعقاب الدينوى وفى الاخرة الدين قوم من يريد المال ومن يريد المتعه ومن عنده زياده فى الرغبه ومن يتمسك بالدين الصحيح لن يحتاج ال تربيه اجتماعيه عزيزى صاحب المدونه اذا كنت تجد عيبا انك تستخدم العلم والمنطق والفلسفه الذين هم اصلا من اختراع بشر لما يلوا الى اشياء لم يقدر افلاطون على محاربه السفسطائيون ولم يقدر على عمل المدينه الفاضله اما العلم فلم يقدر على تحدى الطبيعه او ان يتوصل لاشياء ويثبت قطيعه ثبوتها واقرر لكى تصل الى الحقيقه عليك بالتامل دون فلسفه واهيه وان تجرد ذهنك من الشبهات وان تزيل الغمامه التى تمنعك عن رؤيه الحقيقه الناس هما من يحاولون ان الدين غير كامل وهذا خطأ لان يملكون عاطفه تختلف من كل على حده يملكون عقل يختلف كل على حده فنظريه ان يوجد اشياء خاطئه ستظل موجوده طول وجود الانسان اما من اين سياتى الايمان والكفر اكتفى بهذا القدر واحاول ان اقول لكل اخوانى الى كل من يجد شبهه فى الاسلام ان يشترك فى الجروب دون ان يذكر من اين آتى بالشبهه او من الموقع الذى قرآها فيه او من صاحبها ونحن سنحاول ان نرد الشبهه او نعرفه الكتب التى تتحدث عنه هذه الشبهه او محاوله ان نحاول ان نعرفه ان يذهب الى العلماء الثقات ليردوا عنه هذه الشبهه لازاله وتفهيمه
http://www.facebook.com/group.php?gid=59609055287
واريد من كل من لديه علم ان يشترك لمساعده اخوانه فالاسلام يستحق منا اكثر من ذلك
14 January 2009 في الساعة 1:05 am
عظيم جدا وكل كلامك منطقي جدا جدا جدا جدا
Vote:14 January 2009 في الساعة 3:38 am
لا حول ولا قوة إلا بالله
!!!
و انا أقرأ افتراءاتك الهزلية المدونة اعلاه , جاءت بذهني القصة الهزلية ( شوف التشابه ) بتاعت الحوذي ( العربجي يعني ) اللي حاول مبشر يخليه يغيّر دينه
مهما استخدمت من منطقك المغلوط المختلط بالاستدلالات العجيبة فلن تقنع طفل مسلم حقا عمره 8 سنوات .. استمتع بتشجيع العلمانيين أو الملحدين أو اي عدو آخر للإسلام و نم قرير العين … فوالله لتدرك وقت احتضارك ما هو الحق !
Vote:الحمد لله على نعمة الاسلام .. لو تدرك سعادتي الآن بأني و الحمد لله مسلم لازداد حقدك ألف مرة
و السلام على من اتبع الهدى
14 January 2009 في الساعة 4:28 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Vote:اولا انا حابه اشكر بجد الاخوة الافاضل الي بجد ضيعوا وقتهم في الرد عالاستاذ الي بيكتب المقالات ده بجد حرام عليكم تضيعوا وقتكم لمجرد انكم تحاولوا تتناقشوا مع الاستاذ يا جماعه رجاء الي زي الاستاذ عمارة ده وللاسف مش هقول اخ لانه مش على ديني ولا اعتقد انه على اي ملة او دين مش لازم حد يحاول يفهمهم حاجه لانهم فعلا بكلامهم وطريقتهم ومحاولتهم لتشويه الاسلام بيزيدوا الاسلام قوة وبيزيدونا عزه وفخر باننا مسلمين يا جماعه الي بيناقش دايما الجانب الضعيف واحنا الاقوياء في التحدي ده سيبوا الاستاذ يحاول ينشر افكاره هيكسب راي او اتنين بس صدقوني الاسلام هيكسب اكتر لان كلامه كله تفاهات متتعداش انه كائن عايش مش عارفله اي هدف غير التخريب
بجد بترجاكم متردوش عليه لان الموضوع اتفه من الرد عليه
وصدقني يا استاذ عمارة فعلا مش هدعيلك بالهداية لان امثالك اكبر مثل على قوة الاسلام وبجد بطلب منك تكمل المهاترات الي بتكتبها كمان وكمان
وبجد بشكرك جدااااااااااااااا لان بعد مقالاتك الناس بترجع تبحث في القران والتفسير وبيزداد يقينها في ((((((الله))))))) عز وجل وفي الاسلام وفي سيدنا ونبينا((((( محمد))) (((((((صلى الله عليه وسلم)))))
14 January 2009 في الساعة 8:56 am
إلى نقد هادف
Vote:أحييك على المثال الذي ضربته و رغم قسوته فلا ننسى أن أقسى الأدوية هي المستخدمة لعلاج السرطان
14 January 2009 في الساعة 12:55 pm
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
والسلام وموجه للعموم * لأخوتي وأخواتي المسلمين فهذا حقهم علي * ولمن لم أعرفهم شخصهم أو معتقدهم لأن الرسول الكريم (سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسلماً كثيراً ) أمرنا بذلك * وعلى من عرفنا من كلامهم الجحود والإنكار راجياً الرحمن أن يذهب رجس قلوبهم ويهديهم للحق
أما بعد /
أرسل تعقيب مطر بالتحية والتقدير لكل من
الأخت سما والأخ احمد رحال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما الأخ الفاضل عمر فأنا أعجز عن شكرك والله أعلم بما في قلبي وجزاك الله عنا خير الجزاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي احمد رحال أرجوا أن تتحفنا بسرد قصة الحوذي والمبشر
وأعلم أخي أنا العوام البسطاء لديهم من المنطق الواقعي ما يذهل ألاب المفكرين
ولكن إطمإنانهم بالله عز وجل و إنشغالهم في السعي على الرزق يحول دون ظهور ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أختي سما ذادك الله سموا ورفع قدرك في الدنيا والآخرة
فعلاً أنت محقة هذا الموقع وأشباهه تساعد عن دون قصد على رجوع الناس خاصة الشباب إلي قراءة وتفهم الدين بأنفسهم وأن لا يعيشوا على هامش الحياة كما رسخ ذلك النقاش حب الله والدين عند الكثير الذين كانوا ينتمون لدياناتهم من واقع بطاقة تحقيق الهوية فقط
لكن أتعلمين أختي على المستوى الشخصي هذا أول حوار لي مع ملحدين (إن جاز تسميته حوار ) و ما كان يخيل لي أن منطقهم بهذا القدر من الضعف
Vote:ولا أطلب منك تغير وجه نظرك ولكن أدعي لهم بالهداية فإنهم بحق بحاجة لذلك
ــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ
ـــ
14 January 2009 في الساعة 3:43 pm
تصحيح
Vote:تعقيب معطر بالحية والتقدير
وأعلم أخي أنا العوام البسطاء لديهم من المنطق الواقعي ما يذهل ألباب المفكرين
14 January 2009 في الساعة 3:44 pm
تصحيح
تعقيب معطر بالتحية والتقدير
وأعلم أخي أنا العوام البسطاء لديهم من المنطق الواقعي ما يذهل ألباب المفكرين
Vote:15 January 2009 في الساعة 3:05 am
انا شايف يا اخي ان ينقصك حجات كتير علشان تتكلم في موضوع ذي ده
Vote:واسلوبك مشتت وانت نفسك مش عارف تقصد ايه منه يا ريت متشتت الناس معاك ودلهم علي حاجة يستفيدوا منها
15 January 2009 في الساعة 3:15 pm
for every one who made a comment here:
Iam muslim and i respect and love my religion And always i thanKs the god for that gift BUT
that man needs some one to answer his questions by logic and in peace way not in the way that almost here made his/her comment with it .
the unpeacefull way maKe him respect his opinions more and more because he will thinK that no way to defence about Islam but in unpeacefull way and thats mean a weaK point in the religion ( Wrong ) Or in the ppl of it ( True )
Maybe he really asKin those question to Know not to anything else and if he needs another thing thats not a big deal if ur already convined with Islam. no need for that unpeacefull way .
Mohammd welcome man and if u need to answers contact with me ill try my best
best regards 4 All.
Vote:15 January 2009 في الساعة 7:37 pm
على فكرة محمد هذا رجل فهمان جدا وانا ادعو الجميع ان لا يتعبوا انفسهم بالرد عليه لانه لن يستطيع احد اقناعه , بصراحه الله يكبر عقلو كمان وكمان , برافو
Vote:15 January 2009 في الساعة 7:56 pm
شكراً صديقي على هذه المدونة الرائعة..
لقد رسخت هذه التدوينة ايماني .. كما لم تفعل الف خطبة و محاضرة.. هذا غير انك نجحت بالضبط في عكس ما كنت تطمح اليه و يطمح اليه من يمولك .. نجحت في ان تجمعنا جميعاً لهدف واحد .. و هو اثبات انك مخطئ .. و نجحت في ان تجمعنا على نبذ خلافاتنا الفرعية (من قبيل: رفع اليد اثناء تكبيرة الاحرام) و تعميق اتفاقاتنا الاصلية
انا اتوقع انك لن تقرأ ردي هذا .. و إن قرأته فلن ترد عليه و لكن اسمح لي ان ارد عليك في ننقطتين موجزتين
بس معلش خليني اتكلم بالعامية
اولاً: نقطة تحدي القرآن ببلاغته و من هو الحكم في هذا التحدي
كلامك منطقي تماماً .. لو كان التحدي بالبلاغة.. لكن الفكرة هنا ان التحدي هو انك تأتي بسورة من مثله
يعني هات سورة تعمل اللي عمله القرآن .. هات سورة تنزل على مجموعة من البدو الفقرا .. تخليهم بعد 30 سنة يهزموا دولة الفرس
هات سورة بعد نزولها ب1400 سنة .. في مليار و نص بيقروها بالضبط زي ما نزلت .. و معتقدين انها من عند ربنا..
هات سورة … بعد نزولها تخلي واحدة لما مات اخوها كتبت عليه قصيدة رثاء اسطورية تتوارثها الأجيال .. بعد نزول هذه السورة .. يموت 4 من ولادها مرة واحدة فما تقولش غير انا لله و انا اليه راجعون
هات سورة بعد نزولها ب1400 .. واحد يكتب مقال مليء بالتحليل المنطقي محاولة (اثبات) انها (مش) من عند الله..
—————————————————–
ثانياً:
في موضوع التنبؤ بالمستقبل .. طبعاً انت بتقول ان الحاجة الوحيدة اللي تنبأ بيها القرآن هي قيام دولة اسرائيل .. بس انا مش عارف انت جبت الكلام ده منين .. عموماً
في سورة المسد.. اللي انت اكيد حافظها .. تنبؤ صريح بان ابو لهب هيخش النار
عارف ان دي كان ابسط وسيلة لهدم الدين؟ ان ابو لهب ييجي يقول .. يا محمد انا اعلن اسلامي
خلاص .. خلصت .. النبوءة بقت غلط .. و بالتالي الكتاب ده تأليف
و كان الدين اتهدم في ثانية .. واحد يسأل نفسه .. طب و ابو لهب ليه ما عملش كده
ببساطة عشان النبوءة صح
————————————————–
شكراً ليك يا صديقي
و مدونتك دي انا هعلن عنها عندي في الفيس بوك
Vote:15 January 2009 في الساعة 9:19 pm
انا اشكر جميع الاخوه اللى ردوا وكنت بنادى من خلال عمل الجروب ان ردنا يكون موحد وان احنا نتعاون ولو حاجه ناقصنا بدون شك ممكن نسأل فيها اهل العلم وممكن ده بدون ذكر اسم المدونه دى او غيرها او كاتبه حتى لا يتوهم البعض ان الاسلام يتأثر بكتابتهم ومش للموقع ده بعينه لا لكل من عنده شبهه يسأل عشان نساعده وعشان بدل من الردود الكثيرة يبقى رد واحد ممكن بالطريقه دى صا حب المدونه يرد علينا وبدل ما ناس كتير ما تعرفش تقرأ الردود لكثرتها يكون رد واحد خلاصه القول ونستخدم ده كمان فى تثبيت ايمان ناس كتير ما تعرفش حاجه عن دينها ورجاء لو حد ميقين ان رده مش هيأثر وكل غرضه التعبير عن شعور بلاش عشان مفيش ناس تتوهم ان احنا اضعف او نتكلم بطريقه همجيه لنساعد الاخرين بدل ما نضللهم وانا مستنى ان احنا نرده ونتعاون وبقول للى عاوز يعلن عنها ميقلقش المدونه معلن عنها فى الفيس بوك بس اهم حاجه انك تحمد ربنا ان ثبت ايمانك وتزيد من عملك وده الجروب ومستنى ردودكم http://www.facebook.com/group.php?gid=59609055287
Vote:16 January 2009 في الساعة 1:56 am
رداً على “نقد هادف”:
Vote:أحب أن ألفت نظرك أن المثال الذي اوردته به العديد من المغالطات :
١- أن عملية ميلادك عملية حديثة وهذا يعني أن معظم الشهود الثقات هم شهود قابلتهم شخصياً فإذا افترضنا مثلاً أن إحتمالية أن يكون احدهم كاذباً أو أنه قام بتغيير أو إضافة أي شيء على القصة(أنا لا اتحدث هنا عن الولادة بصفة خاصة) هي ٢٠٪ فإن إحتمال صحة القصة يكون ٨٠٪. أما إذا كانت الحكاية انتقلت إليك عبر ٢٠ شخصاً في أجيال مختلفة وانتقلت الحقيقة بينهم بالتواتر، فإنه حتى لو كانت إحتمالية الكذب أو حتى التغيير غير المتعمد عبر المبالغة أو إضافة تعليق شخصي يعتقد المستمع أنه جزء من القصة هي على أقل تقدير ٥٪ (أضف إلى ذلك أن كلمات “ثقة” نفسها فيها مشكلة لأنه ليس كل من وثق به الناس و شهدو بصدقه هو صادق بنسبة ١٠٠٪). فإنه في هذه الحالة تكون نسبة الخطأ هي ١-(0,٩٩)^٢٠ أي ما يساوي ٦٤٪ !!!!!. وهذا هو الفرق فبمرور الزمان تتراكم نسبة الخطأ. فكلامك ممكن أن يكون صحيحاً إذا كنت تتكلم عن نسبك لجدك ال-٢٠ وعموماً في هذه الحالة فلن اكترث كثيراً إذا كان جدي ال-٢٠ هو فعلاً جدي ال-٢٠ أم لا.
٢- فما يتعلق بعمليات الولادة بالذات للخبرة الإجتماعية دور كبير ، حيث أنك عادةً لا ترى فما حولك أبناء تنسبون لغير ابائهم إلا بنسبة هي أقل من ٥% مما يعني أنك لو طبقت هذا على نفسك فلن يكون الإحتمال أبداً هو ٤٥٪ كما قلت.
٣- “نظرية التشكيك العلمي حتى وإن أُستخدمت بالطرق الرشيدة لا يعتمد على نتائجها في نفي النظريات القائمة إلا عند توفر وثبوت فرضية جديدة تدعم ذلك تُصيغ نظرية جديدة تحوي ردود علمية وفلسفية علي الإشكاليات القديمة”
هذا غير صحيح فيستحيل أن تعرف أن النظرية غير صحيحة علمياً وتستمر في استخدمها ولكنك تبحث عن نظرية أفضل تفسر النتائج التجربية .
٤- فيما يتعلق بالحياه والموت أنصحك أن تقرأ قليلاً في مجال ال-”evolutionary biology” فرغم أن هذه الاسئلة لم يتم الرد عليها بشكل حاسم إلا أنك سوف ترى فروض نظرية منطقية مدعمة بالتجربة عن كيفية نشأت الحياه وتطورها إلى أشكال معقدة .
16 January 2009 في الساعة 4:12 am
دى صوره من موقعك اوك فى اعلان لموقع اتمنى انك تزوره يمكن وكالة الاعلان حابه تخنقك علشان عارفين انك جاهل
Vote:ده اللينك
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/15/10/0bukq6j4j.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/15/10/0bukq6j4j.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/15/10/0bukq6j4j.jpg/jpg
16 January 2009 في الساعة 9:47 am
Keep up the good work..
Excellent post.
Vote:16 January 2009 في الساعة 9:51 am
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول
في البداية أذكر اعجابي الشديد لرد عمر على المقالة فهو أكثر من رائع وبه الكثير مما كنت أعتزم كتابته للرد على المقالة,لذا سأكتفي ببعض النقاط و ما تبقى فقد شمله رد عمر”جزاه الله خيرا”
اولاً تعليقاً علي قولك بأنك باحث عن الحقيقة ، فإن الباحث عن الحقيقة يذهب الي البحث عنها في منابعها و مصادرها و لكن ما اراه هنا هو انك قد وصلت لرؤية او وجهة نظر محددة و تحاول استدراج من يمكن استدراجه اليها تحت مسمي البحث عن الحقيقة .
ثانيا بخصوص ما قلته عن القران فهناك بعض الايضاحات المهمة التي يجب ذكرها بخصوص القران والتي سوف أتناولهل في نقاط مقابلة لنقاط الاعجاز التي حصرت فيها اعجاز القران هي :-
1-مفاهيم عامة:
1.1 القران هو دستور و طريقة حياة و هو شريعه انزلها الله للانسان ليعيش بها علي الارض لتضمن له سعادة الدنيا و سعادة الاخرة.
1.2 من أهم معجزات القران بل اري انها اهمها علي الاطلاق هي (صناعة الانسان) و بالتالي فالقران الكريم ليس كتاب شعر و لا بلاغة و لا كتاب فيزياء”في أصله وهدفه” و ليس الهدف منه ان يطلعنا علي الغيب او يخبرنا ببعض النبؤات.
1.3 لما كان القران الكريم و الاسلام هو خاتم الرسالات السماوية فكان لابد من وجود دلالات و اشارات متجددة تثبت في كل زمان و في كل مكان اعجاز هذا الكتاب مع اختلاف هذة الدلالات من حيث نوعها و زمنها .
2-الاعجاز البلاغي في القران:
2.1 نأتي علي موضوع بلاغة القران فإنه من الثابت عند علماء اللغة العربية و ادبائها ان اللغة العربية كانت في اقوي و ازهي عصورها في عصر الجاهلية حيث المعلقات و شعر عنترة و امرؤ القيس و لم يكن قد دخل علي اللغة العربية اللهجات و اللغات الاخري التي دخل اصحابها في الاسلام مما اثر سلباً علي قوة و بلاغة المتكلمين باللغة العربية حتي ان علماء اللغة المسلمين بدأو في استخدام التنقيط ووضع اسس و قواعد للنحو وهي الازمنة التي عاش فيها المتنبي الذي تقول عته انه اعظم شاعر عربي فالمقارنة البسيطة بين شعراء الجاهلية و المتنبي توضح كيف كانت فصاحة العرب في عصر الجاهلية مقارنة بمن لحقهم من العرب في الازمنة التالية .ولهذا كان تحدي الله- سبحانه و تعالي-للعرب في زمن رسول الله – صلي الله عليه و سلم – بأن ان يأتو بسورة من مثله أوقع من تحدي العرب اللاحقين الذين لم يصلوا لبراعة و فصاحة العرب في عهد رسول الله – صلي الله عليه و سلم –الذين عجزوا ان يأتو بسورة من مثله. ومازال التحدي قائما ولكن لمن يفهم اللغة العربية الحقة و ليس لمن لا يفقه في اللغة الا القشور فهو غير معني بهذا التحدي و من هنا لا يمكن للشخص العادي ان يكون حكماً في جودة المحاولات المتكررة لتقليد القران .فالبلاغة كانت تحدي مخصوص للعرب في عهد رسول الله – صلي الله عليه و سلم –و من كان من أرباب اللغة ,كما كانت عصي موسي –عليه السلام – تحدياً لسحرة فرعون و بالقياس فان الشخص العادي قد يري كليهما سحراً الا ان الساحر يعلم انها العصا حق.
3-الاعجاز الغيبي في القران الكريم:-
3.1 بالنسبة للنبؤة فهي عبارة عن إخبار بوقوع احداث غيبية مستقبلية و لا يصنع فارقاً الملابسات و الظروف التي صاحبت وقوع هذة الاحداث(اذ أنها تثبت علم قائلها بما هو كائن) و علي سبيل المثال فلنقل جدلاً أني تنبأت لك بأنك ستصبح غنياً في يوم من الايام فيا تري ما هو الفارق بين ان تكون شخص كسول و قدراً كان لك قريب لا تعرفه يعيش باستراليا و انت وريثه الوحيد لكل ثروته فاصبحت غنيا ، أو تكون شخصاً مثابراً نشيطاً و بعد طول كد و عمل اصبحت غنياً فهل تعتبر ان الحالة الاولي هي نبؤة لانها جاءت صدفة و الثانية ليست نبؤة لانك سعيت لها ؟؟؟؟؟؟؟
3.2 فلنفترض جدلا انني اريد ان اثبت للعالم صدق نبؤاتي وفي نفس الوقت فأنا اري فيك الكثير من العيوب و الصفات المذمومة فهل يا تري من الحكمة أن اتنبأ لك بأن تصبح شخصاً ناجحاً بل و اراهن عليك لاثبات صدق نبؤاتي مع ما فيك من العيوب ؟؟؟؟ فكيف يعقل بخصوص جمع اليهود في ارض فلسطين ان كانت هذة النبؤة ليست صادقة من عند الله أن يراهن قائلها علي من وصفهم بنقض العهود و قتل الانبياء.
3.3 وجود تشابه بين ما تبقي من صحيح الكتب السماوية و بعض ما جاء في القران لا يدل بالضرورة علي التقليد بل يدل علي وحدة المصدر و يكفينا انه حتي زمن الرسول – صلي الله عليه و سلم –لم يوجد نسخة للانجيل بالعربية ليقلدها (على حد زعم الزاعمين)و أيضا الكثير الكثير مما أخبر به القران و لم يخبر به غيره .
4- الاعجاز العلمي في القران الكريم:-
4.1 كما قلنا من قبل فإن القران ليس بكتاب علوم ولا فيزياء و لذا فليس الهدف منه هو الخروج بنظريات و حقائق تبنى عليها الاكتشافات العلمية,وان كان هذا قابلا للحدوث و أذكر هنا مثالا واحدا وهو د.عبد الباســط محمــد سـيد أستاذ الفيزياء الحيوية الجزيئية و اكتشافاته العلمية المنطلقة من القران والسنة.
4.2 فاذا كان القران ليس بكتاب علوم يقفز الى الذهن سؤال منطقي”ما هي أهداف ذكر الايات التي تتحدث عن حقائق الكون؟”أقول:
4.2.1 أنا لا أستطيع حصر الحكم فيما سأقوله فقط لأن ما سأذكره هوببساطة هو نتاج ادراكنا المحدود و علومنا المكتسبة,و هذا يعني وجوم ما لم ندركه من الحكم المستقبلية في غير تعلرض مع ما علمناه حتى الآن.
4.2.2 أن هذه الآيات التي أنزلت من أكثر من 1400 سنة يصدقها اكتشافات حديثة على يد غير المسلمين لهو دليل آخر على صحته و اعجاز آخر يتناسب مع روح هذا العصر “كما كان اعجاز البلاغة مع أرباب اللغة و اعجاز العصا مع أرباب السحر و اعجاز احياء الموتى مع أرباب الطب و كل هذا طبعا باذن الله”
4.2.3 أن هذا يتناسب تماما مع طبيعة الرسالة الخاتمة التي أنزلت لتناسب كل زمان و بالتالي وجود آساليب الخطاب و الاععجاز المناسبة لكل زمان “كل وقت و ليه أدان”
4.2.4 أحد أهم الحكم هي مساعدة الانسان على التفكر في ملكوت الله و هذا يعني أنه كلما زاد العلم زادت أوجه التفكر و دواعي الايمان لتناسق العلم مع ما جاء به القران.
4.2.5 وأخيرا و ليس بآخر, اثبات أن هذا من عند من أوجد كل شىء هو اخباره بما كان موجودا قبل أي شىء,فقلي كيف تفسر نظرية نشوء الكون الحديثة لما حدث قبل وجود الرسول و قبل البشر كلهم و تطابقها مع ما جاء في القران الا اذا كان من أوجد ذاك هو من قال هذا( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ).
4.2.6 أنا اهديك هذا الكتاب و مؤلفه بالمناسب “و اسمح لي” أكثر موضوعية و شفافية منك و ليس له مصلحة حتى لا يقال أنه جزء من المؤامرة
“http://saaid.net/Anshatah/dawah/Science.pdf”
وأحب أن أضم صوتي لما قاله sokrat “التعامل مع الدين عموما نتيجته بتتوقف على بداية تناول الفكره يعني لو بدأنا بالدين وقواعده وطقوسه فممكن اسخر منها بسهوله من اول الماء المقدس بتاع التعميد انتهاءا تقييم وضع المراه في الإسلام ” و أن الانسان يبدأ من الأصول الى الفروع,فانت تحسم اختياراتك من البدابة فاما أن تقبل أوترفض من الأساس أما المتشكك فهو الذي يجاري فقط و يكاد يقتل نفسه فقط ليهدم أصول الدين بفروعه التي تحتاج الى الايمان أولا.
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)
Vote:16 January 2009 في الساعة 3:24 pm
سيد Karrem
تحية طيبة
أشكرك شكر جزيل على ردك وأحب أن اقول لك إني قرأت الرد كاملا وأنوي قراءته مرات عديدة لأني أحب أن أضيف لنفسي كل معلومة جديدة ممكنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبة لتعقيبك أرجوا منك أن تضع في حسبانك أني قصدت من هذا المثال إستخدام نفس اسلوب السيد محمد (قدر الامكان) وذلك بغض النظر عن صحة النظرية أو صحة الاستعمال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإليك بعض الإيضاحات (ولا أقول الردود لأني أحب أن أصل إلى محاور الوفاق وليس مجرد الجدل) ه
1 كان الهدف الرئيسي للمثال إظهار مدي فظاعة أن تهدم مثل ورموز الآخرين لمجرد أنك لا تعتقد فيها دون أن تهتم بأقتناعهم بما لديك من عدمه
مثال
إذا تمكنت بالجدل أن تقنع أحدهم أن أباه ليس حقا أباه دون أن ترشده لأباه الحقيقي تخيل مدى بؤس هذا الشخص
2 فيما كتبته عن التعويل على نظرية التشكيك العلمي كنت أقول من خلاله للسيد محمد ((أين البديل لما تهدمه))
وأرجوا من كريم شرح الأمر لي فقد أكون علي خطأ أو تنقصني معلومات
رغم أني أعتمدت على وقائع علمية
مثال
لم يتم الإعتراف بأي تشكيك في قواعد الفيزياء العامة ل نيوتين بما في ذلك شكوك أينشتين ,,,, إلا بعد أن صاغ أينشتين نظرات بديلة سدت القصور في سابقاتها وأجابت على معظم التساؤلات (إن لم يكن كلها في حينه) ه
وعلى الرغم من دعاوى التشكيك المصاعدة ضد نظريات أينشتاين وطرح تساؤلات تشير ألى تواجد قصور فيها ,,,, إلا انه لم يعترف عالميا وعلميا بهذة الشكوك وأتصور عدم الأعتراف بها وبأصحابها حتى يخرجوا على العالم بنظريات أقوى منها
هذا ما أردت قوله — التشكيك العلمي وسيلة وليس غاية في ذاته — ه
3 فعلاً يا كريم بمراجعة علم دراسة تطور الحياة evolutionary biology نجد أن هناك الكثير من الفرضيات
لاكن لم أقع حتي الآن على فرضية هدمت ما عاداها لكن في الغالب تسوق أدلة لتثبت صحتها ويأتي هدم الأخريات كناتج ثانوي أو عرضي حتي أن أراء علمية محايدة ترى أن دارون ونظريته الشهيرة في التطور تعرضا للكثير من الجور بسبب التفسيرات الغير رشيده مثلا أستخدمها الكثير لهدم الأديان كلا في دين مجتمعه على الرغم من أن دارون وضعها كفرضية علمية بحته في سياق دراسة التطور
أخيراً اشكرك على الإهتمام وأعدك أني سأعيد قراءة ما لدي من مراجع علم تطور الحياه ولا أظنني بحاجة لأعدك بأن أسغي الى المزيد من المعلومات لأن هذا أصب شي من طبيعتي (أحسبني كذلك ولا أزكي نفسي)ه
Vote:16 January 2009 في الساعة 3:59 pm
سيد كريم Kareem
بالنسبة لمسألة النقل بالتواتر
Vote:كما تلاحظ الفقرة موضعة بين شرطتين -يعني جملة أتراضية يجوز إسقاطها من النص- ومع ذلك طالما انك ذكرتها فيجب عليّ ان اوضح الأمر
درجة التواتر في نقل الاخبار تعني ان يتفق على الخبر الذي يستحيل أجتماعهم على الكذب أو وقوعهم جميعاً في نفس الخطأ
مثال إذا جاء أحدهم وقال يا جماعة الخير هذا اليوم اللذي نحن فيه الآن ليس الجمعة هناك خطأ
أمممم لنتخيل الردود
1 هل تزعم أن كل هؤلاء البشر بما فيهم من علماء ومثقفين وقعوا في نفس الخطأ وفي نفس الوقت
2 يعني حضرتك تقصد أن كل البشر أتفقوا على كذبة واحدة في نفس الوقت وصدقوا أنفسهم
3 روح هات دليل وبعدين تعال نتناقش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا مثال إفتراضي وردود أفتراضية وهذا لا ينفي إمكانية حدوث ذلك الأمر
ولكن الإحتمالات أضعف من أن نضع لها رقم تقريبي وسيظل الأمر كذلك إلى أن يأتي أحدهم بالدليل القاطع أو القرينة التي تدعم فتح باب النقاش أمام فرضيته
16 January 2009 في الساعة 4:08 pm
تصحيح
السطر الخامس
درجة التواتر في نقل الاخبار تعني ان يتفق على الخبر الجمع الغفير من الثقات الذي يستحيل أجتماعهم على الكذب أو وقوعهم جميعاً في نفس الخطأ
يبدو أن أستعمال أقواس مثلثة < تؤدي إلى حزف ما بينها
Vote:17 January 2009 في الساعة 12:18 am
استاذ في المشمش
Vote:اأولا السلام عليكم ورحمة الله
دى تحية الاسلام
ثانيا ندخل في الجد كل اللى كلامك عمله في دماغي انه خلانى افكر وبعد التفكير احب افرحك انى ايقنت اكثر ان الاسلام هو الدين الخاتم المنزل من الله سبحانه وتعالى
وياريت عايزه اسالك على حاجه انت عايز ايه من مقالاتك دى يعنى ايه غرضك وهل انت ملحد ولا مسيحي ولا يهودى ولا انت ايه بالضبط علشان اعرف ارد عليك واجيب لك براهين تمشى مع مقتداتك انت زى ما انت بتشك فى معتقدتنا وياريت اعرف حاجه انت عربى ولا لا لانك بصراحه من غير زعل تشبيهاتك في العربي بتقول انت مش بتعرف عربي خالص وخصوصا تشبيهك بتاع مسيلمة الكذاب ى هههههههههههه
عموما لما تحن على الناس وترد ابقى افتكر ترد عليا علشان اعرف ارد عليك
والسلام ختام ولو انك مش تستاهله بس يلا
17 January 2009 في الساعة 1:29 am
انا أسف جدا يا جماعة ياللى هتقروا تعليقى بس اعمل ايه مش قادر أسكت وفى نفس الوقت تعليقى اللى هتشوفوه هيكون صغير جدا مش عجز منى على الد بالعكس لكن خسارة انى اتناقش مع الشخصية المنحطة دى والأن اليكم تعليقى
Vote:(كس أم اللى عمل الجروب القذر ده وكمان كس أم أى حيوان زيه
وياريت يا جماعة تسيبوكم من شوية العيال الواطية دى دى عيال ضايعة وومكن يكون اضلها يهودى يعنى كس أمهم برده والنقاش فى الدين مش مع كلاب زى دول
سلام
17 January 2009 في الساعة 3:36 am
بسم الله الرحمن الرحيم
Vote:انا بحمد الله مليون مره على نعمة الاسلام اللي اعطانا اياه والله يديمها علينا
بس بدي اسألك سؤال بعيد عن الموضوع شوي ليش كل العالم الغربي بهاجم وبحاول ينهي الاسلام؟
لانه عارفين انه الاسلام اقوى وافضل ديانه على وجه الارض
بدي احكيلك الله يهديك قبل ماتموت لانك لما تحتضر حتعرف ان الله حق
انا ما بدي اتناقش معك بالحكي اللي بتحكي لانك ما بتستاهل اضعي وقتي مع شخص تافه زيك يا صهيون
17 January 2009 في الساعة 11:43 am
شوففففففففففف يا سي مشمش كان عندي تحساس انك مش ناوي ترد وحتى لما تنوي هترد على سطرين تلاتة من كل اربع خمس تعليقات
انا بردة مش ناوي ارد عليك بس ميضرش كلمتين علماشي
(( كان هناك فيل ابيض يطير في السماء بالامس ؟؟ ))
مع اني ذي مانتا شايف بكتب بالبلدي العامية المصرية لكن دا ما يمنعش اني مصري واعرف افهم عربي فصيح
افتكر لوكنت شلت (في السماء) كانت ركبت على الكلام الماسخ اللى تحتها دا لو كنت بتفهم عربي!!! امممم
وافتكر برده لكنت فعلا مصري كنت ختت بالمثل كدب مساوي ولا صدق منعكش
وعلي راي اللى قال روووووووووح اعرف مين ابوك وبعدين تناقش الدين
ما تستغربش كلامي بقى تألييس وتريقة (يعني تهكم بالعربي) دا لانك لغاية النهاردة مصر تكتب مقالات تريقة فاضية وبعدين تقول تقاش حضاري
خلاص خلاص انت كدا خت اكتر من وقتك ……
ياااااااااااااا تعيق بسيط
انا معاك في ان الغرب كله بيحاب الاسلام نفسه يغمض ويفتح يلاقيه بح خلاص
بس دي مش حكاية دين وبس فيه كتير في الغرب ابوهم الدولار
المشكلة عندهم ان الاسلام ما بيتنازلش و مخلي الشعوب ما تسيش حقها
عارف لو الاسلام بقي زي ديانات تانية صلي و صوم في البيت والجامع بس ذي ما العلمانين عايزين كان زمان الغرب طابر بينا من الفرح
عموما اشكر الجميع
Vote:17 January 2009 في الساعة 11:55 pm
نظرا لظروف طارئة لم اتمكن من متابعة المونة في الفترة السابقة, وقد سعدت باستمرارها رغم حشود الردود المضادة لها, و أود ان احيي الاخ محمد عمارة على صبره المدهش امام هذاالعواطف المغيبة للعقل. من خلال تعقيبك على ردودي فقد اصبحت مدينا لك بمتابعة التعليق و في نفس الوقت محاولة تجنب الوقوع في شراك المحاباة لارائك و ليس لمنطقك.
متابعة للنقاش حول بلاغة القران وحول عدم قدرة احد على جلب ما يشابهه اود ان اورد بعض الاشعار التي جاءت على لسان بعض الحنفاء في فترة ما قبل ظهور الاسلام امثال “أمية ابن ابي الصلت” و الذي قال عنه نبي الاسلام محمد عندما سمع شعره: آمن لسانه وكفر قلبه.
إلهُ العالمينَ وكلَّ أرض وربُّ الرّاسيات من الجبالِ () بناها وابتنى سبعاً شداداً بلا عمدٍ يرين ولا رجالِ () و سوّاها وزيّنها بنور من الشمسِ المضيئةِ والهلالِ () ومن شهب تلألأ في دُجاها مراميها أشدّ من النصال () وشق الأرض فانبجست عُيوناً وأنهاراً من العذب الزلالِ () وبارك في نواحيها وزكّى بها ماكان من حرث ومالِ () فكل مُعمرٍ لا بُد يوماً وذي دنيا يصيرُ إلى زوالِ () ويفنى بعد جدّته ويبلى سوى الباقي المقدس ذي الجلالِ ( )
وكذلك:
لك الحمد والنعماء والملك ربنا فلا شيء أعلى منك مجدا وأمجدُ () مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجدُ () عليه حجاب النور والنور حوله وأنهار نور حوله تتوقدُ () فلا بصر يسمو إليه بطرفه ودون حجاب النور خلق مؤيدُ () ملائكة أقدامهم تحت عرشه يكفيه لولا الله كلّوا وأبلدوا () قيام على الأقدام عانين تحته فرائصهم من شدة الخوف ترعد () وسبط صفوف ينظرون قضاءه يصيخون بالإسماع للوحي رُكّدُ () أمين لوحي القدس جبريل فيهم وميكال ذو الروح القوي المسَدّدُ ( ) وحراس أبواب السماوات دونهم قيام عليهم بالمقاليد رُصّدُ () فنعم العباد المصطفون لأمره ومن دونهم جند كثيف مجند () ملائكة لا يفترون عبادة كروبية منهم ركوع وسُجّدُ () فساجدهم لا يرفع الدهر رأسه يعظم ربا فوقه ويمجد () وراكعهم يعنو له الدهر خاشعا يردد آلاء الإله ويحمد () ومنهم مُلِفٌّ في الجناحين رأسَه يكاد لذكرى ربه يتفصد () من الخوف لا ذو سأْمة بعبادة ولا هو من طول التعبد يجهد () ودون كثيف الماء في غامض الهوا ملائكة تنحط فيه وتصعد () وبين طباق الأرض تحت بطونها ملائكة بالأمر فيها تردد () فسبحان من لا يعرف الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد () ومن لم تنازعه الخلائق ملكه وإن لم تفرِّده العباد فمفرد () مليك السماوات الشداد وأرضها وليس بشيء عن قضاه تأود () هو الله باري الخلق والخلق كلهم إماءٌ له طوعا جميعا وأَعبُدُ (21) وأنى يكون الخلق كالخالق الذي يدوم ويبقى والخليقة تنفد () وليس لمخلوق من الدهر جدة ومن ذا على مر الحوادث يخلد () وتفنى ولا يبقى سوى الواحد الذي يميت ويحيي دائبا ليس يهمد ()
وكذلك سجع “قس بن ساعدة ” وشعر “زيد بن عمرو بن طفيل” و”سويد بن الصامت” صاحب (مجلة لقمان) و”حاتم الطائي” الذي قال:( أما الذي لا يعلم الغيب غيره() ويحيي العظام البيض وهي رميم) و غيرهم كثيرون (انظر كتاب الأحناف للكاتب عماد الصباغ لمزيد من الاشعار و تفسيرها)
وبهذا يصبح السؤال ما الذي ميز “محمدا” ليصبح النبي المنتظر و قد جاء غيره بمثل ما قاله هو؟ ولا يغيب عنا أن العرب جمعاء كانت تنتظر ظهور نبي من بينهم بعد ان ظلت اليهود تتباهى ان الانبياء ظهروا كلهم على بني اسرائيل.
قد تكون الاجابة من خلال تلك اللحظة الحاسمة التي تحول فيها الاسلام من دعوة دينية فلسفية مشابهة لافكار الحنيفية الى حركة سياسية متمثلة في “غزوة بدر” والتي اصبح فيها اختلاف الاراء مدعاة لفساد الود حتى بين الاباء و الابناء والازواج و ابناء العمومة و الخئولة.
(انظر ايضا لكتاب الحزب الهاشمي للمفكر سيد القمني الذي ارجع الفضل لجد النبي شيبة بن هاشم المعروف ب عبد المطلب)
واعتذر على الاطالة
Vote:18 January 2009 في الساعة 11:58 am
إبن سينا
ـــــــــــــ
مرحبا بعودتك كنت سأفتقدك كثيراً ,,,, فأنت تعلم أن وجود الخصم القوي يثري الحوار
عذراً لن أبداء بالرد الآن ولكن أحب أن أقول لك لا ضير أن تتشارك مع السيد حاصب المدونة المنطق ذاته ولاحتى طريقة التفكير (مع أني أرى أن أفكارك تفوقه قوة و وضوح بمراحل ) ه
لكن المستغرب (والمعيب) هو أن تحرمنا من أسلوبك المميز وتقرر أن تعزف على وترّ ضعيف يوشك أن ينقطع هو أسلوب [(] الهروب ألى الأمام [)] ه
Vote:أنا لا أعرفك شخصياً ولكن أحترم الخصم القوي أن منّ الله علي بهدايته فهذا فضل عظيم أرجوه و أحمد الله عليه أن لم استطع ذلك فأكون قد أعذرت إلى الله !! وأما إن كانت الأخرى,,, سبحان الله سبحان الله سبحان الله
18 January 2009 في الساعة 12:13 pm
شوف يا ابن سينا انت وسي مشمش
مسبوط سياتك ان المدونة شغالة وما قفلتش
انا برده ماكدبش عليك مبسوط اصل المدونة ده فتحت عينيا على حاجات كتير دنا حتى كنت فاكر نفسي هاتلخم ومعرفش ارد لو قابلت ملحد ولا مبشر بس الحمد لله والحمد لله كمان لان ردودي من دماغي وقلبي اماااااال ولو استعنت بصديق هاتعملة ايه هههههههههههه
شوف يا ابن سينا انت قولت بالحرف
“, وقد سعدت باستمرارها رغم حشود الردود المضادة لها,”
بس لما انت شايف حشود الردود مسمعتناش ردك عليها ليه وليه هربت منها وقعت تزمر وتبطل على نغمة قديمه …… على العموم …….. غني يا سي طلب غني ههه
Vote:19 January 2009 في الساعة 6:05 am
نقد ها د ف
(شكرا على احترامك للرأي الاخر, وارجو ان توضح لي اسلوب الهروب الى الامام)
أود ان اوضح ان اعجابي بصاحب المدونة يعود الى انه تكبد عناء انشاء و متابعة هذه المدونة و صبره على طرح هذا الرأي المخالف لما يسود في عالمنا العربي سواء الاسلامي أو المسيحي, فأنا شخصيا كنت قد اصبت باليأس من مواصلة هذا الحوار بعد ما وجدته من تصلب من الاراء على صعيد علاقاتي الشخصية مع الاقرباء او الاصدقاء.
واحد من البشر
لقد اعتذرت مسبقا على عدم قدرتي على متابعة المدونة نتيجة ظروف سفري (او بالاحرى هجرتي) . كما لا اعلم ماذا تقصد بالنغمة القديمة؟ فيما أظن نغمتي هي على الاقل ليست اقدم من 1400 سنة.
Vote:20 January 2009 في الساعة 11:58 am
السلام عليكم
Vote:اولا انت مش فاهم حاجه ومش هاتقدر تشكك فى الاسلام
ثانيا كلها كام سنه وتموت-ولا مش ناوى تموت-وتقابل ربنا وهاتعرف الحقيقه (بس ساعتها هايكون وقت الندم انتهى)
ثالثا انا فرحان بموقعك ده لانه بين ان المسلمين واثقين فى دينهم كويس وفى ناس كتير فاهمينه كويس
وفى النهايه اقولك لما تقابل ربنا ابقى اعرف رد عليه وجهز من دلوقت الحجج والبراهين المنطقيه للرد على اللى خلقك
20 January 2009 في الساعة 12:13 pm
أنت انسان عبقري
Vote:وقد جعلتني افكر في الكثير من الأشياء التي لم تكن تخطر على بالي
أرفع قبعتي تحية لك ولكل من عقله متحرر من قيود الإيحاء الإلزامي القديم العفن
أورعان برسيق
20 January 2009 في الساعة 2:42 pm
بعض النقاط التى يكررها ا المستشرقون و تم الرد عليها مرارا او تكرارا من قبل علماء الأسلام فانت لم تأتى بجديد حديثك مثل هذا و ذاك و لكن تتبع نفس النظرية
اذا كانت انتقاداتى قد افحمت منذ امد طويل فلماذا لا اكررها بين كل حين و اخر لعلى استطيع ان اجذب بعضا من ضعاف الأيمان الجدد محدودى الثقافة لا سيما التزامن مع ضعف الأمة السلامية مما فد يعد عاملا مساعدا على الأقناع
و اعلم انه لما اقام المسلمين القرأن كان العدل و العلم الذى شهد العالم به و تعلمت منه اوروبا
و لما حكمت الكنيسة تلك الأخيرة و صفها اهلها بأنها العصور المظلمة
و صدق عمر حين قال (نحن قوم اعزنا الله بالأسلام فاءذا ابتغينا العزة فى غيره اذلنا الله )
و احد مظاهر هذا الذل هو هيمنة من وضع تلك الروابط الموجودة بالأعلى على الأمة الأسلامية
و لكنها هيمنة الظالم المستبد الذى لم يعرف قلبه لله طريقا
اقتل اطفالى و فى نفس الوقت حدثنى عن الخطة الرائعة التى اعدها لى الله و كيف ان الله احبنى و قام بخلاصى منذ زمن بعيد
سامحنى يا استاذ عمارة ان كنت قد افصحت عن الجزء القادم من مقالاتك و التى قمت فى الجزء الأول منها بنقد الأسلام ثم تقدم لى الحل فى المقالات التالية التى ليست بالضرورة تكون فى هذا الرابط ويمكن ان تكون فى اى رابط اخر عن طريق كتابات شخص اخر او على اى قناة فضائية
المهم ان يكونوا اعضاء فى تلك المنظومة لهم نفس الهدف
انت و من شابهك تدسون الأفكار البالية و اكرر البالية لأنها كما يقولون بالأنجليزية expired و تخربونا فكريا و تنزعون اعظم ما يقوى الفرد و يجعله صلبا مهما كانت الظروف الا و هو الأيمان الفريق الأخر يخربنا عسكريا و اقتصاديا
يارب يهديك و انشاء الله تذوق حلاوة الأيمان بالله الواحد الأحد فى ركعة و سجدة و قلبك خاشع
و السلام عليك و رحمة الله
Vote:21 January 2009 في الساعة 12:46 pm
واجنبنـــــي وبنــــي أن نعبــد الأصنــام
Vote:عنوان المقال ما هو إلا دعاء ذكره القرآن الكريم في سورة إبراهيم حيث قال تعالي {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ } [ إبراهيم : 35 ] .
فهذا إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء ومن أولي العزم من الرسل وهو الذي حطم الأصنام ومع كل ذلك يخاف إبراهيم - عليه السلام - الوقوع في الشرك فيدعو ربَّه أن يجنبه هو وبنيه عبادة الأصنام ، ومع هذا الدعاء لنا وقفات ووقفات لندرك حقيقة الدين وأن منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله في وادٍ ومناهج دعاة العصر في غالبها في وادٍ آخر من حيث سلم الأولويات ومن حيث فهم الغاية من إرسال الرسل ، فما هي حقيقة هذا الدعاء النبوي لأبي الأنبياء :
أولا ً : معني الصنم : تمثال من حجر أو خشب أو معدن يُعبد من دون الله أو مع الله وهو أي الصنم ما كان منحوتًا على صورة البشر ، والوثن ما كان على غير ذلك وقيل الصنم ما كان مصورًا على أي صورة والوثن بخلافه كالحجر والبنية وإن كان الوثن يطلق على الصنم .
ثانيًا : أصل عبادة الأصنام : روي البخاري بسنده عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا ضَلالاً } [ نوح : 23-24 ] : ” صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد ، أما ودّ فكانت كلب بدومة الجندل ، وأما سواع فكانت لهُذَيل ، أما يغوث فكانت لمراد ، ثم لبني غطيف بالجرف عند سبأ ، وأما يعوق فكانت لهمدان وأما نسر فكانت لحمير ، لآل ذي الكلاع ، أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابًا وسموها بأسمائهم ففعلوا ، فلم تُعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسَّخ العلم عُبدت ”
أي صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعده ، أما ودّ فكان صنمًا لقبيلة كلب وأما سواع فكانت صنمًا لقبيلة هزيل … وهكذا.
ثم بين ابن عباس – رضي الله عنهما – أن أسماء تلك الأصنام أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، ثم بين أصل اتخاذهم أصنامًا يعبدون مع الله بأن هؤلاء الرجال الصالحين من قوم نوح لما هلكوا أوحي الشيطان إلى قومهم أن ينصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابًا ويسموها بأسمائهم فلم تُعبد حتى إذا هلك أولئك واندرس علم تلك الصور بخصوصها ، وانتشر الجهل عُبدت تلك الأصنام .
من هنا ندرك أن أصل عبادة الأصنام غلو في الصالحين سببه الجهل ، فقوم نوح حينما نصبوا التماثيل لصالحيهم لم يعبدوهم في أول الأمر وإنما نصبوا تماثيلهم لتذكرهم بأعمالهم الصالحة فيجتهدون في عبادة الله ، ولما كان هذا الصنيع على خلاف المشروع ومع مرور الزمن وانتشار الجهل أوحي الشيطان لقوم نوح فيما بعد إنما نصبت هذه التماثيل لتُعبد فدعوها من دون الله واستسقوا بها واستشفعوا بها واستغاثوا بها وذبحوا لها القرابين زاعمين أنها تقربهم إلى الله زلفًا كما قال تعالي { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } [ الزمر : 3 ] ، فمشركوا العرب لم يكن شركهم إنكار وجود الخالق وإنما كان شركهم اتخاذهم الأصنام التي ترمز للصالحين آلهة يعبدونها مع الله وسيلة لتقربهم إلى الله ، فاعتقدوا أنها تنفع وتضر وتسمع وتجيب وهذا هو حقيقة الشرك في البشرية وإلى قيام الساعة ، فإذا نظرنا إلى البشرية المعاصرة حيث ثورة العلوم المتنوعة وتفتح العقول على كل شئ متاح هل تغيرت صورة الشرك الأولي عن الشرك في هذا العصر ؟ في الحقيقة الشرك هو الشرك سواء صعد الإنسان للقمر أو للمريخ فدعاء غير الله منذ بزوغ الشرك على وجه الأرض في قوم نوح هو دعاء غير الله في عصر العولمة واختراق الفضاء فالشرك هو الشرك ، فلا زال هناك في البشرية من يعبد قبور الصالحين ويدعوها من دون الله ويذبح لها وينذر لها وهناك من يعبد أحجارًا وتماثيل وأوثانًا وصلبانًا ، وهناك من يعبد نبيًّا يدعوه من دون الله ويعتقد فيه نفعًا وضرًا ، فلم يغير عصر العلم والعولمة وعصر التقدم التكنولوجي من حقيقة الشرك بل لازالت الملايين في العالم بأسره لا تعرف حقيقة الشرك وبالتالي لا تعرف الإله الحق الذي يستحق أن يُعبد ، ولما كان الشرك هو أخطر ما يهدد البشرية وأقبح المنكرات على الإطلاق اجتهد الأنبياء والرسل في بيانه وتحذير أقوامهم منه لأن ما دون الشرك وإن عظم جرمه أهون عند الله من الشرك لذلك قال تعالي {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً } [ النساء : 116 ] فإن تقررت هذه الحقيقة عُلم سبب دعاء إبراهيم – عليه السلام – وخوفه على نفسه وعلى بنيه من الوقوع في الشرك فدعى الله جل وعلا أن يجنبه وبنيه الوقوع في الشرك ظاهره وباطنه ، فهل تنبه أحد منا أن يدعو بدعاء أبي الأنبياء ؟ أم نحن أقوي من إبراهيم إيمانًا ؟ كلا بل إننا لم نفقه بعد فقه دعوة الأنبياء ولما ندرك بعد حقيقة الشرك وخطره ، فصرنا نأمن مكر الله ونأمن ما يخافه الأنبياء على أنفسهم وبنيهم ، فهذا أبو الأنبياء وخوفه من الشرك ، وهذا سيد المرسلين محمد كان أكثر دعائه” يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ” وكان يُعلم أصحابه أن يدعوا : ” اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئًا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه ” .
فإلى أصحاب القنوت في قيام الليل الذين حولوا الدعاء في القنوت إلى نشرة أخبار محلية أو عالمية بإيحاءات نفهمها ويفهمونها !! أسوق لهم دعاء أبي الأنبياء ودعاء الرسول ليدعوا به في قنوتهم .
يا قوم أي شئ أعظم خطرًا وشرًّا وقبحًا يطلب من الله النجاة منه من الشرك ؟ وأي شئ أقبح من تردد الآلاف والمئات على أعتاب البدوي والدسوقي والحسين والسيدة والمرسي … الخ يدعونهم من دون الله فيطلبون مددًا من البدوي ويطلبون شفاءً من الحسين … الخ أإله مع الله ؟!!
وإني لأتعجب من الغرائب التي يأتي بها البعض وإن كان بعضها صحيحًا ليشغل بها الناس وينعم بها إبليس لأنها تصرف الجهود عن مقاومة الشرك ومظاهره ، فيشغل الدعاة بتصريح وزير أو بحديث عن بول النبي أو ختان الإناث - وهو ثابت ندبًا وليس وجوبًا - ، بل ربما انشغل الدعاة بالسياسات الخارجية والتحليلات الاقتصادية ، والشرّ أقرب لأحدهم من شراك نعله !!
إنني أقف كثيرًا حول دعاء إبراهيم - عليه السلام - وأزداد دهشة وعجبًا وتساؤلا ً هل نحن أفقه من الأنبياء أم أن دعاة اليوم بهم خلل واضح وجهل كبير بأعالي الأمور وأصولها ؟!!
إنني على يقين أن الأنبياء أفقه ، لذا فإنني أستغرب من كتاب تحت يدي الآن وقد طبعته مؤسسة دار الشعب لأحد شيوخ الأزهر الراحلين وهو د. عبد الحليم محمود حينما ألف كتابًا عن السيد البدوي فكتب في ص 36 قائلا ً :
ولم أبتدئ في كتابة شئ من الكتاب حتى ذهبت متعمدًا إلى طنطا استأذن السيد في الكتابة عنه وفي المقصورة المباركة بدأت الكتابة وخططت الأسطر الأولي من الكتاب هناك أ.هـ
إذن صدق الله وصدق إبراهيم – عليه السلام – حينما قال فيما ذكره الله عنه في كتابه العزيز { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا البَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } [ إبراهيم : 35-36 ] .
وأنا هنا لا أنزل حكم الآيتين السابقتين على عين شيخ الأزهر السابق ، فالله أعلم بسرائره ومقصده ، وإن كان تصرفه تصرفًا شائنًا شرعًا ، وهذا الذي يعنيني ولا يعنيني الحكم على عين الناس .
فمن أي دليل استقي شيخ الأزهر السابق الدليل الشرعي على استئذان جيفة عظام رميم ، وكيف يتم الاستئذان ؟ وكيف سيكون الإذن ؟ وهل سبق شيخ الأزهر أحد من الأئمة الأعلام ففعل فعلته ؟ لقد جمع البخاري ومسلم والنسائي والترمزي وابن ماجه وأبو داوود والإمام أحمد والإمام مالك وغيرهم من أئمة الهدي أحاديث سيد الأنام محمد وما سمعنا أن أحدًا ذهب ليستأذن رسول الله في كتابة حديثه أو في كتابة شمائله ، وإذا كانت هذه عقلية بعض شيوخ الأزهر الكبار ، واحد يزعم أنه رأي النبي يقظة وآخر ذهب ليستأذن من السيد البدوي في قبره فكيف ستكون عقول الطلاب ؟!! اللهم رحمة بنا وصبرًا لا ينفد ، وصدق الله إذ يقول {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ } [ الحج : 73 ] فالبدوي لا يسمع ولو سمع لا يستجيب ولا يأذن ولا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضرًا ولو اجتمع كل أصحاب أضرحة مصر ” المنكوبة ببعض أهلها ” ليخلقوا ذبابًا ما استطاعوا وإن يسلبهم الذباب شيئًا لا يقدرون على استرداده ضعف البدوي والدسوقي والحسين والسيدة والمرسي … وضعف الذباب وكذلك ضعف من دعاهم من دون الله .
22 January 2009 في الساعة 2:36 am
أحب أقولك إن بداية المقال مضحكة جدًااا …….خصوصًا ال 29 كم….. موتتني من الضحك! بالذات لأنه بيحصل فعلاً والناس بتقول تفسيرات غريبة…..بس أنا سؤالي بقى……
انت دلوقتي اكتشفت إن الإسلام دين مزيف ومش حقيقي…… قررت تغمل ايه؟؟؟ فقدت الايمان بوجود إله تمامًا؟؟؟ ولا ناوي تدور عليه بطريقتك؟؟؟؟
Vote:22 January 2009 في الساعة 2:50 pm
السلام عليكم
طبعا ازاى حضيف راى بعد الى اتقال دا كلة
دا ايه وجع الدماغ دا كله
بالصدفة بعد موجعت دماغى
سمعت تعليق للشيخ الشعراوى عن الايه الى معناها قل للزين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله
كان بيقول ان مادام الاخ معداش مرحلة القول فسيبه يهبهب
Vote:يا اخ هبهب براحتك
انا مستغرب اوى منك صراحة ايه المخ العظيم دا
ايه دا كله ايه دا كله
22 January 2009 في الساعة 2:56 pm
اه حاجه تانيه
Vote:هو انت عمال تناقش تناقش مش فاهم انت عايز توصل لايه
نسيب الاسلام مثلا
هو مش مكفيك خمسه مليار مقتنعين بوجة نظرك
ياعم دا الحشاشين بيقولو عيسى نبى وموسى نبى وكل من له نبى يصلى عليه
يعنى من الخر لما انت عايز تسيب الاسلام واجع دماغ اهلينا ليه باسباب اقتناعك ان الاسلام غلط ولا انت حابب ان الناس تقول الواد دا دماغو عاليه كيييييييييك
يا اخ خلاص دماغك دى محصلتش
دانت غلبت اينشتين نفسه
22 January 2009 في الساعة 3:05 pm
اه التعليق دا بعد ما قريت شويه ردود برافو يا جماعة
Vote:22 January 2009 في الساعة 3:37 pm
الراجل دا بيتأمل لما خلاص
Vote:الأمل ملا شعره وملا المكان حواليه
المفروض زي ما قال الأخ اللي علق في الأول لازم يلبس البجامة ويقول هات سيجارة عشان يتأمل ونسميه قرطاس المتأمل
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
22 January 2009 في الساعة 9:05 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Vote:أرجوا من الجميع قبول أعتذاري عن علي التأخير
ظروفي الآن لا تسمح بالمتابعة ولكن إن شاء الله سأوافيكم قدر ما يتاح لي
22 January 2009 في الساعة 9:15 pm
إلى إبن سينا
أنا مدين لك بالأعتذار لأني لم أرد عليك مؤخراً
وأقول لك أحزنيني خبر هجرتك كنت آمل أن ألتقي جميع أفراد هذا الحوار الجيد والمفيد وجهاً لوجه ذات يوم ….. ولكن ربما تجمّعنا يوماً ما بلإذن الله
أرجوا منك يا أبن العم ألاّ تحرمنا من مشاركاتك بعد أن تستقر أمورك
وأتمنا لك العودة للديار آمناً سالماً غانماً
إلى اللقاء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, مؤقتاً
Vote:23 January 2009 في الساعة 10:03 am
عزيزى كاتب المقالة أشفق عليك و على ما وصل إليه تفكيرك,نسيت أن تذكر أن أغلب نظريات العلم انهدمت لتحل محلها نظريات و تفسيرات جديدة فأن كنت تنوى التمسك بما لديك فاعلم انه زائل و إن كنت ظننت أن عقلك بلغ الكمال فى التفكير لتنكر كمال الله فهل خلقت انت عقلك ؟ ام انه كان فارغا تماما حين ولدت و انتظر السنين لترى بنفسك كيف سيبلى,تحاول اقناع نفسك انك تفكر بالمنطق لكن لماذا كل هذا الحديث عن الاسلام و عن الاديان ,اذا كنت ذكيا مثلا فلتجادل فى الكيمياء و الفيزياء و لتكتشف ظواهر و نظريات جديدة اذا كنت فعلا مفكر او فى اى شئ اخر, ماتحاول فعله هنا واضح هو استفزاز المسلمين و ليس الحوار الهادئ كما تعلن.
Vote:28 January 2009 في الساعة 7:31 am
حسبى الله و نعم الوكيل ده اكيد واحد مندس و ليس له علاقة بالاسلام و ليس له مله و لا دين و الكلام ده كلة تخاريف و دماغ فاضية و شيطان متحكم فيك نسأل الله الهداية لك و كل اللى مثلك …..فعلا الحمد لله على نعمة العقل و الهداية
Vote:30 January 2009 في الساعة 1:28 am
مرحباً عزيزي عمارة ،
Vote:لدي سؤال للمعلقين المسلمين ، لماذا لا تجاوبوا في الموضوع !!!!! هذا يشتم و هذا يسب و الأخر كلامه خارج الموضوع !!! ما هذا !!!!!!!!!!!!!!!
تحياتي لك يا محمد عمارة ، أرجو أن تواصل في كتاباتك ! يبدو أن لك عزيمة فولاذية على قراءة تعاليق من هذا النوع ! لا أعرف كيف تتحمل أناس كهؤلاء ! لقد زهقت من ردود أفعال المسلمين ! اه متى سنلتحق بركب الدول المتقدمة !
30 January 2009 في الساعة 3:31 pm
شوف يا سيد البني السريع
باين من كلامك انك سريع الحكم من غير حتي ما تقرا كويس (وباكد على كويــس ) على العموم انا برد على السؤال اللى في اخر كلامك
! اه متى سنلتحق بركب الدول المتقدمة
واقول لك الاجابة
عندما نكون مثل الناس المتقدمين وننظر للنصف المليان من الكاس
لكن طول ما فيه شخصيات زي سياتك و زي الناس اللي بتشتم وبس
طول ما فيه ناس مصممة تفضي الكاس على الارض وتنظر من خلاله على الكلام اللي على هواها ( زي العدسة المحدبة ) مش هنعرف نلحق بالمتقدمين
يا ريت يا ((بني)) بيه تبص للنص المليان حتي لو مش جاي على هواك
Vote:انا مثلا مش مقتنع بكلام سي مشمش بس ما زهقتش ولسه باصص على نص الكاس المليان اللى عنده مع انه مش معبرنا بقاله اكتر من اسبوع
2 February 2009 في الساعة 9:44 pm Vote:
2 February 2009 في الساعة 9:47 pm Vote:
3 February 2009 في الساعة 10:36 am Vote:
4 February 2009 في الساعة 10:14 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
Vote:أولا أحب أن أعلق على الجماعة المسيحية التي أنشأت الموقع تحت اسم محمد عماره و غيره من الأسماء الاسلامية، أسألهم لماذا تنكرون كونكم مسيحيين؟ لقد ذكرني موقفكم بزميل لي في الدراسة أمه خادمة في أحد السفارات فكان يقول أن أمه موظفة بالسفارة و لا يقول أبدا خادمة تمسح البلاط، اللي مكسوف من أصله يبقى عارف إن اصله يكسف و مش هاقول غلط.
1- يقول كاتب المقال المسيحي الذي لم يذكر اسمه أنه ليس عالم لغة و و من الواضح أنه ضعيف أيضا في اللغة العربية ككل المسيحيين بوجه عام، ثم يقول بعدها أن اسلوب المتنبي و شكسبير بليغين و يستحيل تقليدهما و مرجعه في هذا موقع وايكيبديا و هو الموسوعة التي تتيح لأي شخص وضع أي معلومة بدون تعريف لشخصيته و بدون حق ملكية فكرية و قد استغلت اسرائيل الموقع فاتهمت مصر على الموقع بامتلاك 3 أقمار تجسس، و استغل اليهود الموقع ليكون وسيلة اعلانية مجانية لشركات يهودية غير ذات سمعة يخلقون لها تاريخ مزور على وايكيبديا و أنا واحد من الناس وقعت ضحية لعملية نصب من أحد هذه الشركات، و من المشهور تاريخيا و بلاغيا أن عدد كبير من الشعراء اتجه لمعارضة المتنبي و طبعا لأنك مسيحي فلن تفهم ما معنى معارضة شعرية لذا أوضحها، المعارضة الشعرية هي أن يقوم شاعر باستخدام اسلوب شاعر آخر و يستخدم نفس الوزن و القافية و أحيانا المعنى و يصوغ القصيدة و من أشهر المعرضات معرضة أحمد شوقي للمتنبي و قد كتب عنها الدكتور شوقي ضيف و نقدها أدبيا و بين أن أحمد شوقي تفوق على المتنبي في الصور رغم أنه استخدم نفس الاسلوب و هناك مقالات لعباس العقاد في هذا الموضوع و قد جمعها أيضا الدكتور شوقي ضيف و هي في متحف شوقي لمن يريد الاطلاع، أيضا الادعاء بأن لوحات جوخ يستحيل تزويرها في حين أن عدد المجرمين الذين احترفوا تزوير لوحاته أكثر من 35 مزور أشهرهم المزور الفرنسي الأصل هيرجيه كان يزور خزف المنج ثم احترف تزوير لوحات جوخ و لم تكتشف الشرطة أمره إلا بسبب أنه تهاون في البحث عن خامة مناسبة لأحد لوحاته فاستخدم ورق حديث و بالتالي تم كشفه بسبب نوع الورق الحديث و ليس بسبب رداءة الرسم أو سؤ التقليد فوقع في قبضة الشرطة و بعدها عقدت الشرطة اتفاق معه للعمل كخبير لوحات و اكتشف هو أكثر من 90 لوحة تعرضها المتاحف على أنها أصلية في حين أنه هو من زورها، و لكن هذا ليس جديد على المسيحيين فالمسيحيين يعتمدون في معلوماتهم على القيل و القال و لا يحترمون المراجع لهذا يوجد عدد كبير من الأناجيل المتضاربة عقيدة و فقها بل و الموقع الرسمي لأقباط مصر يقول أن ماريا القبطية هي أم الطفل الوحيد لسيدنا محمد (ص) في حين أنه كان له عدد كبير من البنين و البنات و لكن مات البنون صغارا، الخلاصة أن المسيحية لا تعرف الدقة و لا احترام المراجع و التدقيق لذا لا يوجد عندهم علم الرجال الذي هو أساس تدقيق الحديث و اثباته لدى المسلمين.
4 February 2009 في الساعة 10:20 pm
2- القصة المذكورة عن الرسول (ص) و عمر بن الخطاب فسرها الرسول (ص) بقوله أن عمر بن الخطاب من مروعين هذه الأمة و المروعين هم الذين يلهمهم الله بالعلم و من هذا العلم القرءان و إذا كان الله تعالى قد ألهم عمر بن الخطاب بشيء من الوحي فهذا لا يعني أنه ألفه فالمصدر في النهاية هو وحي من رب العالمين، و هذا ليس بغريب على المسيحيين فهم يعلمون أن الله كان يوحي لموسى و يوحي لهارون في نفس الوقت و هم يعلمون أن الله كان يوحي لعيسى و يوحي ليحيى في نفس الوقت و هذا الوحي البسيط لعمر لا يعني أن عمر بن الخطاب نبي و لكن كما قال رسول الله (ص) هذا يعني أنه قد أوتي من الله جزء من 46 جزء من النبوة و هذه درجة رفيعة من العقيدة و العلم بلا شك و لكنها لا ترقى لدرجة النبوة فجزء من 46 جزء من أي شيء لا يساوي الشيء كاملا، أيضا ليس عمر بن الخطاب هو الوحيد الذي أوتي مثل هذا الفضل و العلم من الله فكل عصر به ملهمين من الله و لكن بعد تمام القرءان لم يعد هناك احتمال أن يأتي أحد هؤلاء الملهمين بآية جديدة أو معنى جديد و لكن صورة الالهام بعد تمام الوحي هي الهام بالتفسير كما يفعل علماء الفيزياء المسلمون حين يقولون في تفسير “فلا أقسم بمواقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم” فالعلماء يقولون أن أصعب الأشياء معرفة هو مواقع النجوم نظرا لحقيقة عرفها العلم الحديث هي أن الضوء لا يمشي في خط مستقيم و لكنه يلف و يدور في منحنيات طبقا للجاذبية المحيطة و بالتالي لمعرفة موقع أي نجم يجب علينا أولا معرفة تأثير جاذبية الثقوب السوداء و النجوم الأخرى على مسار الضوء من هذا النجم، و هذا التفسير هو الهام من الله لم يكن موجودا على عهد الرسول (ص) و قد ألهم الله به المسلمين في عصرنا الحديث و لكن أيضا يجب أن يكون هذا الالهام غير متنافي مع ما ورد من قرءان أو حديث أو تفسير من سيدنا محمد (ص) أو غيره من الرسل، و إلا من الممكن أن يأتي مسيحي منكم و يقول أنا من الملهمين و أنزل علي تغيير بالقرءان أو غيره، و هو شيء متوقع من المسيحيين الذين ينشئون موقع على الانترنت و يقولون أنهم مسلمين ليقبل المسلمين على قراءته، فالكذب و غيره وسيلة تبررها الغاية السامية لدى المسيحي و لا يهم أن يستخدم المسيحي غاية محترمة للوصول لهدفه.
Vote:4 February 2009 في الساعة 10:24 pm
3- موضوع القراءات السبع: اللغة العربية لها أكثر من ألف لهجة و لكن المسموح من هذه الألف لهجة هو سبع فقط فمثلا اللهجة القرشية تنطق النبوة بتشديد الواو و لكن بعض اللهجات الأخرى تنطقها بإضافة همزة بعد الواو فتنطق نبؤة و ليس نبوة و قوله نزل على سبعة أحرف أي مسموح نطقة بسبع لهجات و ليس معناها أنه نزل سبع مرات بسبع لهجات مختلفة، اذن معنى لاحديث أن عدد اللهجات المسموح قراءة القرءان بها سبع لهجات فقط، كما في الحديث الذي ذكره الأخ المسيحي الذي طلب عدم نشر اسمه، و لكن هذه لهجات قراءة و نطق و ليست تغيير في اللغة، و سبب نزول القرءان بالعربية هو أن الله علم أنها اللغة الوحيدة التي ستظل ألفاظها محفوظة إلى يوم القيامة، فلا يوجد لفظة واحدة في القرءان مندثرة أو غير مفهومة المعنى على عكس أي لغة أخرى على عهد الرسول (ص)، و اللهجات السبع مازالت موجودة و لم تندثر كما يدعي الأخ المسيحي الذي لا يذكر دليل و لا مرجع على كلامه الذي - كعادة المسيحيين - عرفه من القيل و القال، فقد اندثرت اللغات و اللهجات تماما منذ عهد الرسول (ص) عدا اللغة العربية بلهجات القرءان السبع و أنا أعتبر هذا أحد معجزات القرءان، و لا يوجد لغة أو لهجة أخرى إلا و بها ألفاظ كثيرة لم يعد يفهم معناها في مخطوطاتها الموجودة، و سؤالي الآن للأخ المسيحي هل أنزل الله أي كتاب سواء الانجيل أو التوراة أو غيرهم بعدة لغات؟ هل كنت تنتظر أن ينزل الله كتابا بالعربية و الانجليزية و الفرنسية و كل اللغات و لا يترك أي لغة حية أو ميتة لكي تؤمن به؟ لماذا هذا الدلال على الله؟ هل الله يحتاج إلى خدماتك في ترخيص سيارة أو طلب فيزا اقامة و بالتالي ينزل كتاب مخصوص يحوي كل ما هو على مزاجك لكي ترضى عنه و تعطيه الخدمة الذي يريدها؟؟ الانجيل الذي تؤمن أنت به نزل بالعبرية و أما الكتاب الذي يقول المسيحيون أنه الانجيل فهو محاولة تأريخ لسيرة المسيح باللاتينية و ترجمت عدة مرات و من لغة للغة و ترجمته رديئة و ركيكة، و أنا في نهاية المقال كتبت نقض بسيط للانجيل الأرثذوكسي و به جزء ينقض الترجمة السيئة للانجيل الأرثذوكسي الذي يجعله غير معقول و ركيك، أما بالنسبة لادعاء الأخ المسيحي أن الله قد أنزل القرءان بالعربية مع أن الرسالة شاملة و التكليف لكل الناس فعلى حد علمي أن الشام و فارس الذين كانا لا يتحثان العربية أسلم معظمهم من غير أن يقرؤا القرءان، و هذا يعني أن قراءة القرءان ليس مطلوبة لدخول الجنة و لكن المطلوب هو صحة العقيدة بوحدانية الله خالق الكون و صحة العلم و العمل و هو أداء الصلاة و الذكاة و الصيام و الحج في مواعيدها، و المسلمين حين يدعون الأوروبيين و غيرهم ممن لا يتحدثون العربية فهم يترجمون العقيدة أساسا و يستخدمون ترجمة القرءان و لكن لأن الاسلام دين علم و دقة و ليس كالمسيحية دين القيل و القال فقد بذل كثير من المترجمين المسلمين جهدا كبيرا لترجمة القرءان بدقة إلى كثير من اللغات و أكرر أن ذلك حرصا على الدقة و أنا شخصيا دعوت أحد الزملاء الأجانب للاسلام باللغة الانجليزية و لم أترجم أي شيء من القرءان و لكني فقط شرحت العقيدة الاسلامية بمنطقها و ترابطها فأسلم هذا الزميل و الحمد و الفضل لله، إذن ليست ترجمة القرءان مطلوبة لكي يسلم الناس، المطلوب هو فهم العقيدة و مدى عقلانيتها و منطقيتها و يحكي المغني السابق كات ستيفنز أن سبب اسلامه هو أنه كان يقرأ القرءان مترجما باللغة الانجليزية و يبكي تأثرا بجماله و جمال اسلوبه و معانيه على الرغم من أنه يقرأ ترجمة و ليس القرءان المنزل بالعربية، إذن نزول القرءان بالعربية لم يمنع المغني الانجليزي من الاستمتاع بمعانى القرءان الجميلة و التي ترجمت للانجليزية ترجمة حاولنا نحن المسلمون أن تكون دقيقة قدر الامكان
Vote:4 February 2009 في الساعة 10:30 pm
4- غفل الكاتب المسيحي عن حقيقة أن الله لا يتكلم بلغة معينة، فهو يأمر الشيء كن فيكون و لا يدردش أو يكلم آلهة أخرى بلغة الآلهة مثلا، و لكن حين يكلم موسى مثلا فهو يكلمه بما يفهمه سواء كان هذا الكلام بالعبرية أو وحي مباشر للعقل، إذن القرءان أو غيره من الكتب التي أنزلها الله هي ترجمة لمعاني يريد الله أن يوصلها لنا فيرسل وحيه بلغة يفهمها النبي أو مجموعة الأنبياء المكلفة بتوصيل الرسالة الالهية و بالتالي يجب أن تكون اللغة هي لغة النبي فلن ينزل الانجيل باللاوندي على عيسى الذي يتكلم العبرية.
Vote:5- بالنسبة للهدهد الذي يتكلم، فهو يتكلم بلغة الطيور و هذا شيء مثبت علميا فكل حشرة حيوان و طير له لغة بل و قد قام علماء الرئيسيات بتعليم 300 اشارة من اشارات الصم البكم الأمريكية للغوريلا فهم يحدثون الغوريلا بلغتهم و الغوريلا ترد بلغة الاشارة لأنها لا تتكلم، و الهدهد لم يتكلم العربية أو العبرية كما يفهم الكاتب المسيحي بتاع القيل و القال، و لكن كما ذكر القرءان عن سيدنا سليمان أن الله علمه منطق الطير أي أن سليمان هو الذي يفهم لغة الهدهد و لم يقل الله علم الهدهد منطق الانسان، إذن ليس الهدهد هو الذي يتكلم العبرية التي هي لغة سليمان و لكن سليمان هو الذي يفهم لغة الهدهد.
6- يقول الكاتب المسيحي أن اسلوب القرءان معقد جدا و ملتف جدا، ترى لو كان كلام الكاتب صادق هل كان أسلم مغني مثل كات ستيفنز و هو لم يدعوه أحد للاسلام و لكن كل ما حدث هو أن أخوه في زيارة له للقدس أحضر معه نسخة مترجمة من القرءان و أهداها لكات ستيفنز فلما قرأها كات أسلم، القرءان بسيط و معقد مثله مثل أي مرجع علمي فالقرءان مرجع عظيم في العقيدة و الفقه و التاريخ و المنطق و غيرها، إذن لو قرأه سفيه لا يعقل طبيعي ألا يفهم شيء و لو قرأه انسان عاقل طبيعي أن يفهم كل شيء إذن العيب ليس في القرءان و لا في أي مرجع علم في الدنيا و لكن العيب في السفيه حين يحاول قراءة القرءان فالله تعالى يكرر في القرءان “إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون” أو “قوم يفقهون” أو “قوم يعقلون” أو “أولي الألباب” و لم يقل أبدا “إن في ذلك لآية لقوم سفهاء أغبياء”، أنا حين قرأت سورة التوبة خفت أن أكون منافق فلما قرأت في التفسير أن المؤمن حين يقرأ سورة التوبة يخاف أن يكون منافق” شعرت أولا بالراحة لأن احساسي دليل على الايمان و ليس النفاق و ثانيا ازددت ايمانا بالقرءان الذي أخبرني بما في نفسي و لم أبح به لأحد قبلها، و لكن هل إذا قرأ الكاتب المسيحي القرءان سيخاف أن يكون منافق؟ السؤال في حد ذاته مضحك فالكاتب بلغت به السفاهة أن يظن أن المسيح هو الله أو أن الله ينجب أو أنه ثالث ثلاثة، فهل يمكن لهذا العقل أن يعقل و لو أقل القليل من القرءان؟ لقد وضعت نقضا لمذهب الأرثذوكس في نهاية المقال يكشف مدى ضعف عقلية من يؤمن بمثل هذا الدين.
4 February 2009 في الساعة 10:37 pm
7- يدعي الكاتب المسيحي أنه يوجد عدة تفسيرات لكل آية و هي تحوير للحقيقة التي هي أن هناك عدة نقاط تتناولها كل آية و ليست عدة تفسيرات، و النقاط التي تتناولها الآيات غير متضاربة و لكن اختلف الصحابة في مواطن الاستشهاد أي في ارتباط الآيات بالفقه فمثلا يقول تعالى “لا يمسه إلا المطهرون” فهناك من يستدل بهذه الآية على وجوب الوضوء قبل لمس المصحف و لكن بعض الصحابة ردوا بأنه رغم الوضوء قبل لمس المصحف واجب و لكن ليست هذه الآية موضع استشهاد هذه القاعدة الفقهية، فالقرءان رسالة الله لكل انسان فمنهم السفيه الذي لا يعقل منه شيئا و منهم من يعقل 10% و منهم من يعقل 50% و منهم من يعقل 100%، القرءان رسالة في العقيدة أساسا و يليها الفقه و ذكر التاريخ أو الفيزياء أو غيرها هو وسيلة لتشغيل العقول النائمة لتتفكر في خلق الله و صفاته فمثلا سئل أحد الصحابة في امرأة وضعت طفل بعد 6 أشهر من الزواج فقال الصحابي لنستدل بالقرءان، فالله تعالى يقول “حمله و فصاله في عامين أي 24 شهرا و في موطن ءاخر يقول حمله و فصاله ثلاثين شهرا أي أن الحمل 6 أشهر بطرح الفصال من حاصل جمع الحمل و الفصال، فالقرءان يضع حد أدنى للحمل بستة أشهر، أيضا ألف العالم الجليل ابن قيم الجوزية مؤلفا كاملا عن استنباطه لكروية الأرض من القرءان و ذلك منذ ثمانية قرون أي قبل أن يقوم أول عالم أوروبي بعمل نظرية كروية الأرض بأكثر من 4 قرون، و قد قال المؤلف في كتابه أنه لا يدري كيفية كروية الأرض و لكن بما أن القرءان قررها فيجب التسليم بها و كان هذا منافيا للعقل أيامها لأنهم كانوا يظنون أن الأرض ممتدة لما لا نهاية، و لكن الناس سلمت قالأدلة القرءانية و لم تكفر رغم أن فكرة كروية الأرض بعيدة عن العقول البسيطة أيامها و هذا عكس ما حدث لكوبرنسيوس حين ادعى كروية الأرض فحكمت عليه الكنيسة محبة العلم و الداعية للتقدم بالاعدام بالوضع على خاذوق.
Vote:8- يقول الكاتب المسيحي أنه لم يحدث أبدا في تاريخ العالم أن حصلنا على نظرية من القرآن قبل أن يكتشفها العلم، و لا أدرى كيف يقرر هذا الرجل الأكاذيب بهذه الجرأة، فكتاب ابن قيم الجوزية حول كروية الأرض منذ ثمان قرون تم نشرة من فبل عدة دور نشر و لكن اختلف في عنوانه و كان العنوان الذي وصلني هو “الحكم بكروية الأرض من القرءان” و قد استخدم العالم الجليل لفظة الحكم لأنه كان استنباط كامل للنظرية و كان ما لفت انتباه العالم للحكم هو اللفظ القرءاني في قوله تعالى ” يكور الليل على النهار” و لكن استخدم العالم كثير من الألة القرءانية في كتابه الذي يتجاهل الأخ المسيحي وجوده و لا أستبعد أن يتحدث في نفس الموضوع بعدها بخمس دقائق و يقول ” لم يحدث أبدا في تاريخ العالم أن حصلنا على نظرية من القرآن قبل أن يكتشفها العلم” …….. مش عيب برده.
9- قصة السادات رغم أنه ليس عالم دين أو دليل على صحة القرءان و لكن أذكر الكاتب المسيحي بأن معدل التضخم أيام السادات تعدى ال 50% في بعض السنين و هذا يعني أنه إذا قال سنة 1970 أن تصنيع السيارة لن يتجاوز 100 جنيه و تم تصنيع السيارة في عام 1973 فيجب ضرب المبلغ 1000 جنيه في معدل التضخم المركب لتصبح 3375 جنيه أي أن السادات بر بوعده حقا لأن ألف جنيه عام 1970 تساوي 3375 جنيه عام 1973 و لكن بما أن الشعب المصري أغلبه جاهل و لا يفهم معنى معدل التضخم لجأ السادات للكذب للأسف و أنا لا أقره في ما فعل و لكن لجأ للكذب لتصبح جملة أقل من 1000 جنيه بعدها إلى ليست أكثر من ألف جنيه بكثير، إذن السادات بر بوعده و لكن لن يفهم هذا إلا انسان عاقل و ليس جاهل مع ادانتي الكاملة لكذب السادات.
4 February 2009 في الساعة 10:39 pm
10- بالنسبة لموضوع ماذا يحدث لو الذي لجأ اليه الكاتب المسيحي بقوله “. لنفترض أن العلم الحديث أثبت أن الأرض في النهاية وبعد كل هذه الأبحاث هي في الحقيقة مسطحة وليست كروية وأن العلم كان خاطئا بهذا الخصوص، ماذا سيخبرنا علماء الدين؟ صدق الله القائل “وإلى الأرض كيف سطحت”. ماذا لو أثبت العلم أن الشمس هي التي تدور حول الأرض وليس العكس؟ سينبري علماء الدين بإخبارنا بأن الله أخبرنا بذلك في القرآن من قبل “والشمس تجري لمستقر لها”. ماذا عندما يكتشف العلم نوع من أنواع السبات الصناعي Cryonics للبشر؟ سينبري العلماء بإخبارنا أن الله أنبأنا بذلك في قصة أصحاب الكهف.” أقول:
Vote:قوله تعالى القائل “وإلى الأرض كيف سطحت” لا يمكن أن يستخدم لاثبات عدم كروية للأرض لأن سطح الشيء تعني الظاهر من الشيء، و بالتالي كل جسم له عدة أسطح ماعدا الكرة و البيضة ليس لهما إلا سطح واحد لأن السطح الذي يظهر منهما متصل على عكس المكعب مثلا الذي له ست أسطح منفصلة، و يستخدم الفعل سطح للكناية عن تسوية شيء لذج أو على هيئة بودرة، و قوله تعالى “وإلى الأرض كيف سطحت” يعني كيف شكل سطحها من الصورة الذائبة الملتهبة التي كانت عليها،أما قوله تعالى “والشمس تجري لمستقر لها” تشير إلى حركة غير متكررة و بالتالي لا يمكن أن تسبب الليل و النهار أو فصول السنة فبعد الانفجار العظيم الذي أنشأ الله به الكون صارت الأجسام المجتمع نوعين، نوع مستقل مثل النجوم و نوع تابع مثل الكواكب و الأقمار، وطبقا لنظرية الانفجار العظيم فالكون بعد تباعده سوف يعود و يندمج و بالتالي فنقطة استقرار الشمس واحدة و هي تسير في اتجاه الفعل ثم رد الفعل الذي يوصلها لنقطة الاندماج التي هي “مستقر لها” كما قال تعالى و بالتالي لا علاقة بين قوله تعالى “والشمس تجري لمستقر لها” و بين الليل و النهار أو الفصول لأنها أمور متكررة و لفظة مستقر لا توحي بالتكرار أو التجدد. أما بالنسبة لأصحاب الكهف فهي معجزة لا علاقة لها بتقدم الطب لأن النظرية النسبية تقول أن الحالة الوحيد التي لا يتأثر فيها الجسم بالوقت هي حين يسير بسرعة الضوء، و بالتالي فنوم أصحاب الكهف 300 عام و استيقاذهم في نفس الحالة الجسدية و السن التي ناموا فيها لا يمكن تحقيقها بعلوم البشر إلا إذا سافروا بسرعة الضؤ و بالتالي فالسبات الصناعي لو وجد لن يتمكن أبدا من تحقيق ما حدث لأصحاب الكهف لأنهم كانوا يتقلبون ذات اليمين و ذات الشمال و بالتالي فهم ليسوا في ثبات يجعل الجسم في مرحلة عدم التغير، و بالتالي فالكاتب المسيحي يجادل في آيات الله بغير علم نهائيا.
11- الكاتب المسيحي يكذب متعمدا في قوله ” بالنسبة للإخبار بالمستقبل في القرآن فإنه لا يوجد سوى مثال واحد قد تحقق وهو إنشاء إسرائيل وتجميع اليهود في مكان واحد. تقول سورة الإسراء في الآية 17
“وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا”
أولا: الآية 17 من سورة الاسراء هي و كم أهلكنا من القرون من بعد نوح و كفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا” و ليست كما يقول الكاتب المسيحي “وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا” و هذا كالعادة نتيجة عدم دقة المسيحيين و اعنمادهم على القيل و القال
ثانيا: الاخبار بالمستقبل حدث عدة مرات في القرءان أذكر منها:
1- قوله تعالى “فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة” ففي هذه الآية ينبئنا الله بأنه بعد استرجاع المسلمين للقدس من أيدي المسيحيين و اليهود في المرة الأولى أيام عمر بن الخطاب يستولي اليهود على القدس الشريف عام 1948 ثم يحرره منهم المسلمون بعد ذلك و هو لم يحدث بعد.
2- قوله تعالى “غلبت الروم في أدنى الأرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين” فالله ينبئنا بالمعركة التي حدثت بين الروم و فارس في يوم بدر قبلها بسبع سنين، أيضا لقد قاس العلماء منسوب أرض المعركة و هي أذرعات فوجدوها أدنى الأرض في العالم كله، و هذا من أدلة اعجاز القرءان الكريم لأن وصف الله لأرض المعركة بأنها أدنى الأرض قبل اختراع البارومتر بقرون.
3- قوله تعالى تبت يدا أبي لهب و تب” هي تنبؤ بموت أبو لهب كافرا و ذلك قبل موته بعشر سنين، أيضا من قدرة الله أن أبو لهب لم يخادع و يدعي الاسلام مثلا، فإذا حدث هذا كان الناس سيرتدون، و لكن تقدير العزيز العليم جعله يموت و لا يحاول حتى أن يخادع باعلان اسلام زائف.
أما بالنسبة لذكر التوراة للنبؤات فهذا مشهور لدى المسلمين و قد أمرنا الرسول (ص) بألا نصدق أو نكذب لأن التوراة و الانجيل لم يحرفوا بنسبة 100% و هذا شيء منطقي، أما بالنسبة لتحقيق اليهود لنبؤة التوراة و القرءان و كونها ناتج صبر و طولة بال فقط فهذا جهل لأن حماس أو حزب الله مثلا لديهم صبر و طولة بال و عاشوا ظروف مهببة و مع ذلك لم يطردوا اليهود من فلسطين، فالموضوع ليس فقط ظروف دنيوية و لكن توفيق الله ضروري، و لا أدري إن كان ضروري في المسيحية أم أن الكون يمشي بمشيئة القساوسة و ليس مشيئة الله؟
4 February 2009 في الساعة 10:43 pm
12- بالنسبة لموضوع تغيير القرءان فلا أجد علاقة بين القرءان و بين الموضوع لسبب، قول عائشة “و هو فيما نزل من القرءان” تشير إلى قوله تعالى”و أمهاتكم اللاتي أرضعنكم” و هذه الأية كما نرى جميعا ذكرت الموضوع و لم تذكر تفصيله فالتعديل ليس في القرءان نفسه و لكن في تفصيل الأية الكريمة، فالله تعالى ذكر الأم في الرضاعة و لكن شروط احتساب الأم في الرضاعة هي التي ورد فيها التعديل من عشر رضعات إلى خمس رضعات، و بالتالي فالتغيير لم يطل القرءان نفسه لأن لفظ الأية ثابت لم يتغير، فإذا كان الكاتب المسيحي يرى غير ما أقول فليذكر اسم السورة و رقم الأية التي ورد فيها عدد الرضعات، بالطبع لا يستطيع و لن يستطيع.
Vote:أخيرا كما وعدت فهذا نقض بسيط لأجزاء قليلة جدا من المذهب الأرثذوكسي، و لكن أظن أنه حتى بعد أن تقرأ الجماعة المسيحية هذا النقض فلن يغيروا موقفهم من دينهم لأنهم بدأوا بالكذب و قالوا نحن مسلمين و الله لا يهدي من هو كاذب و منافق.
ثبت في انجيل الأرثذوكس أن الله تعالى تجسد بقوة الروح القدس في بطن مريم و خرج في شكل انسان و هو يسوع المسيح، و في هذا القول عدة مسائل:
المسألة الأولى: قوله تجسد بقوة الروح القدس تعني أن قوة الله لم تكن كافية فلجأ إلى قوة الروح القدس و هو جبريل عليه السلام ليتمكن من من عملية التجسد، و هذا يعني أن الله لا يستغني عن قوة الروح القدس فإن كان له أن يستغني لتمكن من التجسد بغير استعانة بقوة الروح القدس، و هذا أبعد ما يكون عن المنطق فإن الحاجة دليل الضعف و العجز، فإن كان الله قد احتاج لقوة من خارجة فقوته ناقصة كما أنه بما أن القوة من خارجه فهذا يدل على أنه ليس هو من أكسبها القوة - فالإنسان على سبيل المثال صنع الطائرة و عملية الصنع تتضمن ضم أجزاء إلى بعضها البعض و هذه الأجزاء خلقها الله و أعاد الانسان تركيبها و قوة الطائرة أقوى من الانسان لأن الانسان لم يخلقها و إنما ركب و جمع أجزاء و مواد خلقها الله، و لو كان الانسان خلق الطائرة لتحتم أن يكون هو من أكسبها قوتها و لا ينبغي عندئذ أن تكن أقوى منه لأنه عندئذ يكون مصدر قوتها – فاحتياج الله لقوة من خارجة يستوجب ألا يكون هو خالق هذه القوة و عندها يكون الروح القدس جبريل عليه السلام أما أنه إله و أما أن هناك إله غير الله قد خلقه، فإن كان الروح القدس عليه السلام مخلوق من إله غير الله فيكون الله بذلك قد احتاج لمخلوق خلقه غيره و بذلك يكون هذا الخالق غيره هو أقوى منه لأنه هو من أكسب الروح القدس قوته التي احتاج الله إليها، فلم لم يذكر الانجيل شيئا عن هذا الخالق المجهول؟ هل هو فاعل خير يضحي بالتضحية الكبرى من وجهة نظره هو فيرفض ذكر اسمه؟ فإن لم يكن الروح القدس مخلوقا فيستوجب هذا أن يكن إلها و أن يكون مستقلا بنفسه و جسده عن جسد الله و إلا لما ذكر الانجيل أن الله لجأ لقوة الروح القدس إن كان جسد الروح القدس هو جزء من جسد الله، و هنا أسأل لماذا يعظم النصارى الله الذي هو المسيح في صورة بشرية أكثر من الروح القدس الذي هو إله أيضا؟ و لماذا لم ينزل الروح القدس انجيلا يذكر فيه الوهيته و عظم انجازاته و عطائه للإله الآخر الذي هو الله؟ هل هو فاعل خير يضحي بالتضحية الكبرى من وجهة نظره هو فيتواضع و يتنازل عن منح نفسه ما يقتضي من التعظيم؟
المسألة الثانية: قوله خرج في شكل انسان، أي أنه دخل في هيئة الله و خرج في هيئة أخرى و هي هيئة الانسان؟ فهل هذه عملية تحول في المادة أي هل تحولت مادة الالوهية إلى مادة أرضية؟ يقول علماء الفيزياء أن كل مادة تتكون من ذرات فيجوز تفكيك المادة إلى ذرات منفصلة و يقولون أن كل ذرة تتكون من جسيمات فيجوز تفكيك الذرة إلى الجسيمات التي تكونها كل على حدا، و لكن لا يمكن تفكيك جسيمات الذرة لأنها وحدات منفصلة بذاتها و لا تتكون من مكونات أصغر، إذا فكل ما يتكون من وحدات قابل للتفكيك و كذلك فإن كل ما يتكون من وحدات فلابد له من صانع ضم هذه الوحدات بعضها إلى بعض، فإذا سلمنا أن الله يتكون من مادة اللاهوت كما تدعي النصارى فيستوجب هذا أن يكون هناك خالق آخر غير الله قد جمع وحدات اللاهوت لتصير الله و بذلك يكون الله مخلوقا لأن هناك من جمع وحداته، و أيضا إذا جاز أن يكون جسد الله قد جمع من وحدات فيجوز عليه أن يقبل التفكيك إلى الوحدات التي جمع منها، و عندئذ يكون الله قابلا للموت و الفناء و بذا يكون خاضعا لقوانين هذا العالم و بذلك يكون موجودا بعد العالم و ليس قبله فلو وجد قبله لما خضع لقوانينه لأن قوانينه لم تكن قد خلقت بعد، و بذا لا يكون الله هو الخالق لأنه موجود بعد العالم فلا يجوز لخالق الشيء أن يوجد بعد وجود الشيء الذي خلقه فإن كان الانجيل يقول أن الله هو إله و مخلوق في الوقت ذاته فهذا أمر لا يقبله عقل و لا منطق.
4 February 2009 في الساعة 10:56 pm
المسألة الثالثة: برر انجيل الأرثذوكس عملية التجسد في صورة انسان بأن غرضها هو التضحية الكبرى و هي أن يتحايل الله على ابليس ليخلص آدم و سائر الأنبياء من سجنه، و بذا يكون قد فداهم بنفسه حتى يخلصوا من سجن ابليس، و السؤال هو ما معنى التضحية؟ فالتضحية في المنطق هي التخلص من الأدنى و الأرخص في سبيل الحفاظ على الأعلى و الأغلى، و حتى في على مستوى التخطيط الحربي فأنت قد تضحي بجزء صغير من جيشك لتتخلص من جزءا أكبر من جيش العدو أو في ألعاب الشطرنج فأنت تضحي بقطعة أقل في عدد النقاط لتتخلص من قطعة أغلى في النقاط عند الخصم، فلو ضحيت بالغالي لتربح الرخيص فأنت أحمق سفيه، و الآن لنطبق القاعدة على التضحية الكبرى، لقد قبل الله الذي هو المسيح أن يربطه اليهود و يجروه في المدينة و تهان كرامته و يحرم من حريته فهو حبيس القيد أثناء الصلب و حبيس القبر بعد الدفن، و كل هذا ليحرر الأنبياء من سجن ابليس، و السؤال هو هل الأنبياء أعظم أم الله؟ فإن كان الأنبياء أعظم لعبدناهم جميعا و لم نعبد الله، و لو كانوا أعظم من الله لخلقوا هم الله و لم يخلقهم الله فإن الخالق أقوى من المخلوق و المانح أغنى و أقدر من الممنوح، فإن كانت التضحية الكبرى من جنب الله هي أن يهان في سبيل ألا يهان الأنبياء و أن يحبس و يدفن لكي يتحرر الأنبياء فهو ادعاء بأن الله سفيه أحمق لأنه ضحى بالغال من أجل الرخيص، و حاشا لله أن يكون سفيها أحمقا، و الأهم هو إن كان الله خالق كل شيء و خالق ابليس و مانحه قوته فما الذي يجبر الله على وضع التضحية فإنه لا أحد يضحي بأي شيء إلا مجبرا، فالمنطق يقول أن الله قادر على تحرير الأنبياء من سجن ابليس الذي ذكره الانجيل بأمره “كن فيكون” كما خلق الكون، فلم الحاجة أن تهان كرامته و يصلب و يبصق على وجهه و يضرب بنعال اليهود؟ و لكن يسأل سائل إن كان الله قادر أن يقتل ابليس و يحرر الناس منه و يقضي على الفساد فلم لا يفعل؟ و أجيب هذا السؤال موضوع المسألة الرابعة.
Vote:4 February 2009 في الساعة 10:58 pm
المسألة الرابعة: خلق الله الملائكة الأخيار المعصومون ثم خلق الجن و منهم ابليس الذي عبد الله حتى رفع إلى درجة الملائكة و ليس منهم، و كما نعلم فالانس و الجن ليسوا معصومين و ابليس هو مصدر الفساد في الأرض، فلم خلق الله هذا الشر و الفساد؟
Vote:لإجابة السؤال يجب أن نقر أولا بأن صفات الله ثابتة لا تتغير أي أنه رحيم قبل أن يخلق المخلوقات التي يرحمها لوجود صفة الرحمة فيه من قبل أن يخلقها، و كذلك فإن صفات الله هي المنتهى و لا أعلى منها و لا يجوز لها أن تتغير بالزيادة أو النقصان فلا يمكن أن يزيد عدل الله لأن صفة العدل فيه هي المنتهى الذي ليس فوقه و لا أعظم منه و لا أكبر، إذن فصفات الله ال 99 موجودة من قبل أن يخلق المخلوقات، و لكن وجود الصفات لا يبرهن إلا بناتج الصفات فلا تقول مثلا أنك قوي و أنت مصاب بضمور في عضلات جسدك، فالضمور هو ناتج من نواتج الضعف و العجز و ليس القوة إذن فوجود الصفة لا يبرهن الصفة و لكن لكل صفة ما يبرهنها من الفعل أو من الظواهر فإن كان من صفات الله أنه خالق فلابد أن يكون هناك ما يدل و يبرهن على الصفة و هو وجود المخلوق فالغرض من المخلوقات جميعا هو البرهان على صفات الله لذا غضب الله و لعن كل من يستر أو ينكر صفة من صفاته لأنه لا يؤدي غاية المطلوب من وجوده و خلقه فهو كافر أي ساتر و منكر لصفات الله بعضها أو كلها.
نعود إلى السؤال و هو لماذا خلق الله مخلوقات مخيرة غير معصومة و خلق الآفة المدعو ابليس بعد أن خلق الملائكة الأخيار المعصومين، فالسبب هو اظهار صفات الله، و لكن ألم يكن خلق الملائكة المعصومين برهانا و اظهارا كافيا لصفات الله؟ و الإحابة هي نعم ليسوا كافين لأن الصفة بوجه عام لا تظهر أو تفهم إلا إذا وجدت درجات منها و وجد ضدها أو ما يخالفها فمثلا لو كان كل ما خلق الله لونه أخضر لما فهم العالم ما معنى لون لأن هذه الصفة موجودة بنفس الدرجة في كل شيء فلا يعود لها قيمة في التمييز فلو وصفت شيئا بأنه أخضر وسط مجموعة من الأشياء الخضراء فأنت لم تميز شيء، و بالتالي لفظة أخضر و لفظة لون لن يكونوا موجودين في اللغة أصلا لأنهم لا تمييز لهم و لكن وجود الأحمر و الأصفر و غيره من الألوان هو ما جعل صفة اللون تمييزا و بذلك تغير الوصف من شيء لآخر فتقول هذا أحمر و هذا أخضر إلخ..
نعود إلى صفات الله فصفة مثل العدل لم تكن لتظهر و تبين إلا إذا كان هناك درجات من العدل أي بمعنى آخر إذا وجد عدل مخلوط بظلم و لكن كيف يكون هناك ظلم و الملائكة أخيار معصومون؟ لذا وجب خلق مخلوقات غير معصومة و ناقصة و تتسم بدرجات من النقص، لكن يسأل سائل لماذا لم يخلق الناس بنفس درجة النقص إذن؟ و الجواب هو أننا لا نرى الله و لا نرى الملائكة فلو كانت صفات الناس متساوية لما فهمت هذه الصفات لأنه لا يوجد ما يقارن به لأننا لن نقارن بالله و ملائكته و نحن لا نراهم فضلا عن أنه ليس كل الناس تؤمن بوجود الله أو الملائكة أصلا، لذا وجب أن يوجد ما نقارن به الصفات لتفهم و تظهر و تبين.
إذن وجود ابليس ليس رغما عن الله و لكن بتقدير منه سبحانه و تعالى ليكون أداة بظلمه و نقصه لتظهر صفات الله و هو الغرض من خلق المخلوقات جميعا، فلو كان وجود ابليس رغما عن الله لعبدناه من دون الله لأنه يكون أقوى من الله في هذه الحالة لنشره الفساد رغما عن ارادة الله، و هذا أمر من المحال لأن الله خالق كل شيء و مقدر كل شيء و صفاته و قوته لا تخفى على ذي عقل سليم.
النص الثاني في عقيدة الأرثوذوكس هو أن الله هبط بذاته من السماء، و التحم في بطن مريم، فأخذ منها حجابا، و هو مخلوق عن طريق الجسم، و خالق عن طريق النفس و في هذا مسألة واحدة و لكنها كبيرة:
المسألة: قوله أنه صار جسمه مخلوقا أي أن روح الله خرجت من جسم الخالق القديم إلى جسم مخلوق جديد و أن هذا الجسم الجديد خلقه هو أي أنه قبل أن يغادر بروحه الجسد القديم خلق جسدا مخلوقا جديدا ليدخل فيه بعد الخروج من الجسد القديم و بذا يكون الله قد تحول من جسد خالق و روح خالق إلى جسد مخلوق و روح خالق أي أنه آل إلى نقص فنقص قدرات الجسد هو نوع من النقص و بما أن الجسد الجديد مخلوق فهو لا يملك قوة الجسد الخالق و لكن الجسد الجديد يملك الصفات البشرية من حيث أن الناس يرونه و يمسكونه و أمه ترضعه و يتعلم من اليهود كما ذكر في لوقا: 2 : 41 إلى 48 أن المسيح ذهب و هو في الثانية عشرة من عمره إلى هيكل سليمان في أورشليم يسمع علماء اليهود و يسألهم، فكيف بالله الذي خلق كل شيء و وضع قوانين الكون من رياضة و فيزيقا و غيرها يسأل أحدا من خلقه؟ هل بعدما صار الله في جسده الجديد المخلوق صار عاجزا جاهلا كعجز و جهل المخلوق؟ فإن كان قد صارت قوته كقوة مخلوق فكيف عاد بعدها ليسكن جسد خالق؟ لأنه إن استطاع هو و هو بجسد المخلوق و قوة المخلوق فهذا يعني أن كل مخلوق يستطيع أو كان يستطيع أن يسكن الجسد الخالق حين كان خاويا، فكيف نضمن أن من عاد و سكن الجسد الخالق هو روح الله؟ أليس من الممكن أن تكون روح أخرى سكنت الجسد الخاوي؟ و إن كان من الممكن أن تخرج روح الله و نفسه من جسده الخالق مؤقتا فلم لا يمكن أت تخرج دائما و يموت؟ و إن كان الله ترك جسد الخالق بصفات هذا الجسد و أدخل نفسه في جسد مخلوق بصفات المخلوق، فهذا يستلزم أن الجسد الخالق صار خاويا بلا نفس و لا روح و بالتالي كان ميتا أي أن الجسد الخالق مات و خلا من الروح!
النص الثالث الذي أناقشه هو نص الصلاة و هو”أبانا الذي في السماوات. ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. خبزنا كفافنا أعطنا اليوم. و اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. و لا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. لأن لك الملك و القوة و المجد إلى الأبد آمين” و فيه عدة مسائل:
المسألة الأولى: في الصلاة يدعون الله ب “أبانا” و هم يقولون أن الله أبو المسيح، إذن فالله أبوهم و أبو المسيح، إذن ما الفارق بين المسيح و بين أي انسان آخر؟ فمن الواضح أن الأبوة في عقيدة الأرثذكس هي مجرد لقب و ليست أبوة جسدية بناء على هذا النص، كما تعطي الجامعات دكتوراه فخرية لهذا أو ذاك فهذا لا يعني حصوله على لقب دكتوراه!
المسألة الثانية: اسلوب الخطاب في “ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئت” فمن المعروف أن حرف اللام في اللغة العربية يضاف أما للأمر أو للتبرير فإذا كان للأمر يجوز ابدال الفعل و حرف اللام بفعل أمر فيصبح ” قدس اسمك، أئت بملكوتك، اجعل مشيئتك كائنة” و كلها أوامر بلا معنى فالله لا ينتظر أن يأمره انسان أن يقدس و يعظم اسمه، أما عن اتيان الملكوت فلا معنى لها اطلاقا لأن الاتيان بالشيء هو نقله من مكان بعيد إلى مكان قريب، فإذا تذكرنا أن الله خالق كل شيء إذن فكل ما في الكون جزء من ملكوته، لذا فنقل ملكوته من موقع لآخر أمر غير مقبول عقلا لأن أي موضع هو جزء من الملكوت، فهذا الأمر يشبه أن تأمر أخوك بأن يأتي بالكرة الأرضية فإذا نقل جزء من الكرة الأرضية من مكان لآخر فهو لم يقرب الكرة الأرضية! و أخيرا الأمر الثالث بأن يجعل الله مشيئته كائنة فإن كانت هي مشيئته فكيف يأمر بخصوصها فالأمر هو عملية حرمان من الاختيار، فأنت حين تأمر فلان بأن يأكل فهذا لا يعني أنك تخيره بين أن يأكل و ألا يأكل، أيضا أمر الله بأن يجعل مشيئته كائنة يعني ضمنا بأن مشيئته ليست كائنة فأنت لا تأمر أحد بأن يمشي بينما هو يمشي و إلا فالأمر لا معنى له، و لكن يكون له معنى إذا أمرت بتغيير حال الفعل فمثلا يمكن أن تأمر من يمشي ببطء أن يمشي بسرعة، عندئذ يجب وضع تمييز لتبيين أن الأمر ليس للفعل نفسه و لكن لتغيير حاله، و هذا غير موجود في الأمر ب “لتكن مشيئتك” إذن فهذه الصلاة ترجمة ركيكة و غير واضحة و لا دقيقة للصلاة اللاتينية أو اليونانية أو الفرعونية القبطية، و إن كانت الترجمة غير دقيقة في أهم صلاة يكررها المسيحي الأرثذوكسي كل أحد فيجوز أن يكون هناك كثير من الترجمات الغير دقيقة في مواضع أخرى.
المسألة الثالثة: قوله “خبزنا كفافنا أعطنا اليوم” و هو دعاء بشكل غير مقبول لغويا، لأن الفعل “أعطي” هو من الأفعال صاحبة المفعولين و يجب لهذا النوع من الفعل تأخير المفعول به الأول و الثاني لذا كان يجب أن تكون الصيغة، أعطنا اليوم خبزنا كفافنا أو “أعطنا خبزنا كفافنا اليوم” و هذا أيضا من باب الترجمة غير الدقيقة للصلاة اللاتينية أو اليونانية أو الفرعونية القبطية.
المسألة الرابعة: قوله ” لا تدخلنا في تجربة” و هو أمر غير مقبول إطلاقا لأن كل ما يفعله الانسان للمرة الأولى فهو تجربة، فأنت بعد الفطام تجرب أكل الطعام الممضوغ للمرة الأولى لذا تسمى تجربة و أنت حين تمشي للمرة الأولى يقال أنك تجرب المشي، فإذا دعونا الله ألا يدخلنا في تجربة فهو كأنك تدعي “اللهم أوقف نمونا” و هو دعاء غريب لأنك تدعو به لنفسك فأنت بهذا الشكل تدعو الله بألا يجعلك تفعل أي شيء للمرة الأولى و هذا يتضمن الزواج و العمل و دخول الجامعة إلخ.
و كل ما سبق يدل على ركاكة الترجمة و مدى جهل المرتجم باللغة العربية و مدى عدم اهتمام المسيحيين بالدقة نهائيا.
13 February 2009 في الساعة 10:44 am
المدعو أيمن المصري
اذا اثبتت معلقاتك اللامتناهية أمرا فهو ايمانك العجيب بنظرية المؤامرة, تتهم الرجل بالمسيحية و هو بكل وضوح ينتقد فكرة الاديان نرجو ان توفر حماستك الادبية للرد على ما جاء في المقال و تعفينا من الغوص في نقد المسيحية ففي النهاية قصة المسيح هي اكبر خرافة في التاريخ و بالتالي ما يبنى على خرافة “اي الاسلام” فبالتالي هو ايضا خرافة. و حديثك عن المخابرات الامريكية مثير للضحك و يظهر قدرتك على لي ذراع الحقيقة لتتماشى مع افكارك الملتفة و استعمال اسلوب “اغتيال الشخصية” الذي امتاز به ضعيفو الحجة,
هل لديك دليل واحد على مسيحية او مخابراتية صاحب الموقع؟
اما عن اعجازك القرآني فيكفينا الشمس التي قال انها تغرب في عين طين, و عن الأرض المسطحة وعن السماء المرفوعة , وكذلك تخبطات الناسخ و المنسوخ و خرافات السحر و الشعوذة و الحشرات الناطقة.
Vote:اما سيرة محمد و صحبه فحدث و لا حرج من ارهاب بالسيوف و اغتيال للخصوم و عنصرية عربية وغرانيق شيطانية وانتحال لخرافات الامم الاخرى و عادات وثنية.
وللحديث بقية
14 February 2009 في الساعة 12:58 am
السلام عليكم رحمة الله
اولا احب ان اشكر جميع الأخوة الذين قاموا بالتعليق البناء على هذا المقال وأحب ان اقول اني قد استفدت منكم كثيرا وجزاكم الله خيرا على ذلك ,,وان كانت لدي بعض التعليقات المتواضعة على المقال فإني لأخجل من كتابتها بعد كم المعلومات المقنعة و المنطقية في ردودكم ,,ولكني من جهة أخرى اطالب الأخوة المتحمسين بالصبر على كاتب المقال و امتثال حسن النية ,, لأنه من غير المعقول ان يكون مقصده تشكيك المسلمين الضعاف في دينهم ويترك تلك الردود الممتعة للعقل و المثبتة للإيمان في القلوب,, ولذلك ارجوا استمرار تلك الردود حتى وإن لم يرد كاتب المقال,,, وشكرا
والسلام عليكم
Vote:14 February 2009 في الساعة 1:29 am
وللأسف نسيت ان ارد على الأخ ابن سينا
اولا المسيحية في حد ذاتها ليست (اتهاما) ولكن ان تكون نصرانيا تحول تضليل المسلمين فهذه هى الجريمة التي يمكن ان نستعمل معها هذا اللفظ ,ثانيا الإسلام لم ينكر ابدا وجود المسيح عليه السلام بل و افرد له ايات و ايات في القران الكريم لتحكي للمسلمين قصته (الحقيقية) وبذلك ليس المسيح بباطل و الإسلام كذلك ,,,ثالثا انا لن اسمح لنفسي بعلمي المتواضع ان ارد على اتهاماتك الأخيرة ولكني سأكتب فقط ما يمليه علي منطقي في حدود علمي فبالنسبة لشكل الأرض فقد قال الله في كتابه الكريم(والأرض بعد ذلك دحاها) في وصفه لكيفية خلق الكون و دحاها أي جعلها في شكل البيضة وأعتقد أن ذلك صحيح علميا ,, وأترك الأرض المسطحة والسماء المرفوعة على حسب تعبيراتك لعلماء تفسير القران فهم اقدر مني علي جعلك تفهم معناها اذا كنت تريد,,,,وبانسبة للسيرة النبوية الشريفة فأنا لا أدري أي سيرة كنت تقرأ (إن كنت قرأتها طبعا) فسيرة سيدنا محمد هي مثال لكل بشري يجعله يدرك ان نبي الله ورسوله كان سيد المرسلين وخير الخلق أجمعين,, وفي تعقيب اخير فالرسول الكريم كان اميا اي لا يعرف القراءة والكتابة فكيف اتى بالقران البليغ و بسبع اهجات كما قال كاتب المقال,,
Vote:14 February 2009 في الساعة 3:20 am
mahmoud
ما ذكرته عن الشكوك بخصوص شخصية المسيح التاريخية هي بحوث منتشرة و معروفة في الاوساط العلمية في الدول الغربية و قد افرد الكثيرون كتبا و مقالات بخصوص هذا الامر, اما بالنسبة للتبريرات عن معنى كلمة “دحاها” فهي اعتذاريات يدافع بها المسلمون عن الشكوك الواضحة حول ” اعجاز” القران العلمي و قولك ان نترك التفسيرات لعلماء المسلمين انما هو اعطائهم الفرصة ليقولوا لنا ما يشاؤون دفاعا عن معتقداتهم لا ان يخبرونا الحقيقة
انظر معنى كلمة”دحى” كما جاء في موقع الازهر:
الدلالة اللغوية لدحو الأرض
(الدحو) في اللغة العربية هو المد والبسط والإلقاء, يقال: ( دحا) الشيء( يدحوه)( دحوا) أي بسطه ومده, أو ألقاه ودحرجه, ويقال دحا) المطر الحصى عن وجه الأرض أي دحرجه وجرفه, ويقال: مر الفرس( يدحو)( دحوا) إذا جر يده علي وجه الأرض فيدحو ترابها و(مدحي) النعامة هو موضع بيضها, و(أدحيها) موضعها الذي تفرخ فيه .
و بالنسبة لسيرة محمد فقد قرأت ما جاء في سيرة ابن هشام من مشلركة “النبي الرحيم” في الغزوات و المعارك وكيف قد ذبح هو شخصيا العديد من “الكفار” أو اصدر اوامر باغتيال و” و احضار رؤوس” خصوم له, التاريخ الاسلامي كما نقرأه تم تعديله من اجل تلميع سيرة الاسلام على مر العصور و ما يصلنا ما هو الا نسخة منقحة تم التلاعب بها, اقرأ ما يكتبه الاخرون عنا و اذا وجدتهم يؤيدون هذا التاريخ المزور فعندها يكون عندك الحق لتصديق هذه الافتراءات, اما ما ذكرته عن كونه اميا فلتعلم ان العرب قاطبة كانت تجهل القراءة و الكتابة و لم يمنع ذلك امرؤ القيس و عنترة و الاخرين من القاء الشعر و النثر و البلاغة, الق نظرة على اشعار “امية بن ابي الصلت” و”زيد بن عمرو نفيل” و سجع “قس بن ساعدة” لترى مدى التشابه, في النهاية القران جاء بلسان العربية و التي كان يتحدثها محمد فاذا كان جاء بلغة اخرى جاز لنا ان نعجب و نقول كيف له ذلك.
Vote:هناك العديد من التساؤلات و مجرد اثارتها سيحكم المسلمون عليك بالكفر و الالحاد أو حتى بالنصرانية و العمالة
14 February 2009 في الساعة 4:53 pm
مقالة رائعة وجميلة تظهر طريقة تفكير الآخر ومعرفة رده
Vote:المهم جميع الديانات قبل الإسلام وبعده لها كتبها و آلهتها التي يدافع عنها أصحابها
وكل إله ظهر في زمن وانقرض في زمن
وما هي إلا مسألة وقت حتى ينقرض إله المسلمين و كتبهم
كما حصل مع المؤمنين المتشددين بدينهم من قبلهم
وتقبلوا فائق إحتراماتي
17 February 2009 في الساعة 4:04 am
اسلوبك سطحي جدا لدرجة انه باين اوي اهدافك ولو انت مسلم ينطبق عليك قول الله
( يشرون بايات الله ثمن بخث )
صدق الله العظيم
ولوغير فربنا يهديك لانك متعرفش معني النور
والشاب التاني ال مستمتع جدا بالموضوع وهينشره والله ياعم بان ان الموضوع سطحي وقشري
Vote:لابعد درجه
ولوعايز تلخبط الناس ذاكر كويس
20 February 2009 في الساعة 10:02 am
دعونا من هذا كله
لم يدافع كل شخص عن دينه وهدفنا هنا هو الوصول للحقيقة
لا يجب أن نتكلم بلسان ديننا هنا كما أعتقد بل الأهم هنا
أن نفكر في منطقية موضوع المناقشة أو الموضوع
لن أدافع عن النصرانية ولا عن اليهودية ولا عن أ] ديانة هنا أنا حيادي
أرى الحقيقة وأفكر…
—————-
أولا دعونا في قوله
القرآن كتاب كتبه الله، وهو نوع من أنواع الحديث المباشر من الله إلى البشر.
(أولا هذا الكلام غلط) القرآن ليس حديثا مباشرا من الله تعالى
الى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
وماكان ينبغي لله أن يكلم أحد الا من وراء حجاب او عن طريق ملك او رسول
والقررآن ليس حديثا مباشرا بل نزل على أجزاء عن طريق الوحي او الملك جبريل
اي انه كلام الله أوصله جبريل الى محمد الذي بدوره اوصله الى اتباعه
——————————-
النقطة الثانية
هذا دليل على أن المتنبي هو الله
لم يتخذ المسلمون البلاغية دليلا قاطعا على ان الرب هو الاههم
بل كان احد الاسباب المكملة فاعتبرت سببا من الاسباب
وليس كل الاسباب
ومن جهة اخرى
ان قارنت بين كتابة المتنبي وبين القرآن لوجدت ان القرآن أبلغ لو كنا سنقارن
ومن جهة ايضا اخرى كلامك غير صحيح اذا كان المتنبي بنفسه أسلم
يعني انه يعترف بان كلام الله ابلغ من كلامه
والا لقال انا الله
اما شكسيبير لن اتحدث عن بلاغته ومقارنته ببلاغة اخرين في لغته
ولكني ساقارن هنا بين البلاغة الانجليزية والعربية
ولوو اعطيت الموضوع حقه بغض النظر عما تحب
لوجودت العربية ابلغ
اذن فالابلغ بين هؤلاء الاثنين والرب هو الله
———————————-
لا يمكن لأحد أن يكتب آية بنفس أسلوب القرآن.
ضع آية هنا وسنرى فلنحكم بين ما ستقول وبين آيات الله
———————————-
فقال عمر بن الخطاب “فتبارك الله أحسن الخالقين”
هناك نقطتين فيي كلامك
الاول
ان المسلمون قالوا ان القرآن بليغ جدا ومن عند الاله الحقيقي
ولكنه لم ينزل شيئا اعجازيا جدا
اتدري لما؟
حتى يفهمه البشر لو كان القرآآن بلييييييييييييييييييغ جدا
لدرجة كبيرة
فلن يفهمه احد اذن مالغرض من شئ مجهول
ولكنه بليغ مفهوم ولا يستطيع احد ان ياتي بمثله
وهنا ياتي الاعجاز حيث وفق اسلوب الاله في القرآن بين البلاغة التي لا يستطيع احد ان ياتي بمثلها
وبين الفهم البسشري هذا في حد ذاته اعجاز
اما النقطة الثانية
لماذا تتخذ تفكير عمر من هذه الجهة للننظر من جهات اخرى
لما لا يكون الله قد الهم عمرا بتكملة الآية لسبب ما
—————————
ثم أهمل باقي العالم،
الله لم يهمل باقي العالم بل رحمة منه على باقي العالم
انه كلف العرب كمبدئيا بان ينشروه ويعلموه لباقي العالم
بالعكس هي نعمة على باقي العالم
انه نزل باللغة العربية
واتوقع هذا ابتلاء للعرب !!
وليس على من يريد ان يتعلم القرآن ويفهمه
أن يتعلم ال7 لهجات
يكفي ان يتعلم لهجة واحده ويقرا منها بدليل الحديث اقرؤوا ماتيسر منه
وما المشكلة في تعلم العربية
فحتى العرب يتعلمون الانجليزية
اذا اللغة لييست مشكلة يكفي ان يطبقوا احكامه وفرائضه
والدعوة بما يعرفونه واستطاعوا وليس عليهم مناقشة
امور البلاغة ببساطة شديدة يكفي ان يكونوا مؤمنون وليس عليهم ان يكونوا علماء دين
أما عن قولك
هل استخدام المنطق مقتصر فقط على الحالات التي يساعدنا فيها على إثبات وجهة نظرنا دون غيرها؟
فقد جاوبتك الآن
————————–
أولا يكتشف العلم شيء ما، وبعدها يقوم المفسرون باكتشاف تفسير جديد للآية يجعلها تتوافق مع النظرية
ساقول لك كما قال ابن سينا(فلما لا يكون العكس
).
بمعني أخر، دائما ندعي الحكمة بأثر رجعي بدلا من أن نجدها في الكتاب أولا
Vote:————————–
ان كنت حقا تريد النقاش بعقل فهذا هو الرد
وان كنت تريد ان تنقد الاسلام
فلا يسعني الا ان اقول
من المستحيل نقد العدم
بمعنى اخر لا يمكنك ان تنقد شيئا ليس به عيوب
هذه ردود على بعض ما كتبت
والتكملة تاتي باذن الله
20 February 2009 في الساعة 10:06 am
لو انت واثق بان الدين الاسلامي في عيوب وغلط
Vote:لماذا لا ترد على من عقب على الموضوع
ببساطة انت لا تملك الرد
3 March 2009 في الساعة 7:32 pm
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بعد ان قرأت المقال الذى يدعى صاحبه انه مسلم وهو لا يمت للاسلام بصله انتابنى شعور بالخوف على اخوانى المسلمين فى جميع بقاع الارض تحسبا ان يتأثر احد بهذا الكلام السطحى ولكن بعد قرأه ردود اخوانى المسلمين امثال الاخ (محمد سليمان و ايمن المصرى و محمود وعبده ومسلمه ) وجميع الاخوه المسلمين والمسلمات الذين علقو على المقال انتابنى شعور قوى بالاطمأنان على الاسلام وشبابه
وفى النهايه اود ان اقول لكاتب المقال الكاريكاتيرى هذا
تكلم يا هذا كما تشاء فأن للاسلام رجالا يحموه
Vote:3 March 2009 في الساعة 8:00 pm
لا تأسفن على غدر الزمان ## لطالما رقصت على جثث الاسود كلابا
Vote:لا تحسبن برقصها تعلو على اسيادها## ستظل الاسود اسودا والكلاب كلابا
3 March 2009 في الساعة 11:32 pm
قال الله تعالى ( ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذين يلحدون اليه اعجمى وهذا لسان عربي مبين ) الاستاذ اللى بيزعم انه ينتسب للعرب واللغة العربية ونحن نعلم هوية هذا المدلس القران نزل بلسان عربى مبين طيب المفروض نصدق من انت ام عمر رضى الله عنه اقرا فضل عمر امير المؤمنين فى الاسلام وقدره عن رب العالمين وقال عمر : للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى: فنزلت الآية ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) [ البقرة: 125]، وقوله يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب: (وإذا سألتموهن متاعًا فسألوهن من وراء حجاب) [الأحزاب: 53].وقول عمر رضي الله عنه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وقد اجتمعن عليه في الغيرة: (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن) [ التحريم: 5] فنزلت الآية موافقة لقول عمر .ولعل نزول الوحي موافقًا لرأي عمر في هذه المواقف هو الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه . ولما نزل أوائل سورة المؤمنون تلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر بن الخطاب – ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر – فقال عمر : تبارك الله أحسن الخالقين فنزلت – فتبارك الله أحسن الخالقين – ولما مات زعيم المنافقين عبد الله بن سلول وكان ابنه من الصادقين الأبرار جاء يقول : يا رسول الله إن أبي قد مات ألا تصلي عليه ، فأجابه النبي فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله تصلي عليه وهو منافق ، فقال رسول الله يا عمر إن الله لم ينهاني ولما صلى النبي صلوات الله عليه ، نزل قوله تعالى – ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره - وروي عن ابن عمر: ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر بن الخطاب، إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر رضي الله عنه .
Vote:3 March 2009 في الساعة 11:35 pm
وروي عن ابن عمر: ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر بن الخطاب، إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر رضي الله عنه .
Vote:انه الفاروق عمر بن الخطاب ، أول أمير للمؤمنين
وثاني الأربعة الراشدين ، وثاني العشرة المبشرين
عمر بن الخطاب الذي إذا ذكر العدل و اقترن اسمه به
وإذا ذكرت الرحمة اتجه الفكر إليه ، وإذا ذكر البأس كان عمر غاية فيه
8 March 2009 في الساعة 4:42 am
السلام على من اتبع الهدى اللهم صلى على محمدوسلم تسليما كثيرا لن اقول الا كلام الله تعالى عزوجل [ذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذى يوعدوني][ذرنى ومن خلقت وحيداوجعلت له مالا ممدودا وبنبن شهوداومهدت له تمهيداثم يطمع ان ازيدكلا انه كان لايتنا عنيدا سارهقه صعوداانه فكروقدرفقتل كيف قدرثم قتل كيف قدرثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذاالاقول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقرلا تبقى ولا تذرلواحة للبشرعليها تسعة عشر][انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعرقليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ماتذكرون تنزيل من رب العالمين]حسبى الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
Vote:29 March 2009 في الساعة 11:42 am
الشيء من مصدره لا يستغرب
Vote:1 April 2009 في الساعة 12:31 am
ههييييييييييييييييييه العبيط اهو العبيط اهو
Vote:14 April 2009 في الساعة 11:32 pm
الى صاحب المقاله
Vote:احترم كتاباتك فعلى مايبدو انك رجل قد بلغت الكثير من العمر لانك تقول في مقالتك انه في زمن السبعينيات تذكر حادثة تصنيع السياره .
على العموم انا عند بعض من افكارك ولكن لا يمكن ان اصدق ان الله غير موجود انا اؤؤمن كل الايمان بوجود الله ولكني اجد بعض الحقائق نسبت لغير الله عز وجل وبغض النظر عن ساردها
المهم انني معجبه بافكراك وارى انها تساعدني في الوصول الى الحقيقة ……………انشاءالله
اتمنى ان تراسلني على ايميلي في كل جديد لك
17 April 2009 في الساعة 11:19 pm
ارى اننا لو ناقشنا الأنجيل بنفس منطقق سنستخرج اخطأ كثيره.وانت تعرف لماذا ؟
Vote:فالقرآن الذى تتحدث عنه قد تمت كتابته فى حياة الرسول وتم تجميعه فقط بعد وفاته . أما الأنجيل فلم يتم كتابته فى حياة السيد المسيح ولكن تم كتابته بعد رفعه بأكثر من مائه سنة.وبأسلوب بشرى وبلغه ركيكه جدا،وقد قرأت ما قرأت فيه ولما اجد فيه اى اعجاز لا بلاغى ولا علمى ولا اى نوع من الأعجاز.
فهو يسرد قصة حياة المسيح .
وارى انك تفرض علينا منطقك فى المناقشه فأنت تسأل وتجيب بنفسك وتجرنا الى الهدف الذى تريده فلا احد يناقش اما هذا التعليقات فكل يرد حسب علمه وتخصصه ولا يوجد متخصصين يقومون بالرد.
سيدى الفاضل ان هجومك على الأسلام هو فى حد ذاته اعجاز للقرآن الم تقرأ قوله تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرى حتى تتبع ملتهم)
نعم انت تثبت ايه من ايات الإعجاز التى لا تناقشها فى كلامتك .فأنت تختار ما تناقش وما تقول لتجادل وهو نوع من انواع فرض الرأى على الأخر واختيار ما تناقشه لكى تربح الجدال.
سيدى الفاضل العرب الذين تحداهم الله بأن يأتوا بسورة من مثله قام بعضهم بتأليف أيات وعرضها على سادتهم الذين قاموا بنقضها بأنفسهم لماذا ؟ لآنهم كانوا من البلاغة والقوة لأن يفرقوا بين بلاغة القرآن وبراعتة التصوير وبين ما يقوله الشعراء.اما نحن فأكثرنا لا يعرف المبتدأ من الخبر وما ينصب وما يرفع لكى تناقشنا فى بلاغة القرآن إذهب وناقش متخصصين فى اللغه.
سيدى الفاضل تقول ان ذكر انشاء اسرائيل مذكور فى التوراة وهى قبل القرآن وهذا اعجاز أخر للقرآن وليس ضده ألم تقرأ قوله تعالى (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ)
المنزل للتوراة والأنجيل والقرآن واحد لذلك ستجد اخبار كثيره فى القرآن موجوده فى التوراه والأنجيل .
اخيرا اذا النقاش بالمنطق لن يصلنا الى شئ لأن لكل واحد من البشر منطقه وما يؤمن به ويدافع عنه ولا يرى انه على خطأ فأنت ستدافع بإستمامته عن معتقداتك وما تؤمن به بكل انواع المنطق حتى لو كنت على خطأ.
21 April 2009 في الساعة 1:37 pm
mel a5er homa kelmteen radan 3al kalam el ahbal da: law en rabna mesh mawgood…. omal e7na mawgoodeen leeh? 3ashan nakol we neshrab we ba3d keda nmoot? law sa3dtak ektana3t b3adm wgood rabna we en mafeesh a5ra we 7esab yb2a t3eesh leeh? talama keda keda enta montahy? eh el far2 lama tmoot delwaty aw ba3d 100 sana? manta keda keda 7atmoot we mesh 7at2oom tany abdan? yb2a tro7 tente7r l2n 7yatk montahya men el asl…fakr feha keda kways…
Vote:21 April 2009 في الساعة 6:25 pm
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت
Vote:ان انت اجبته فرجت عنه وان اهملته كمدا يموت
هذا السفيه كما لاحظتم ليست غايته اقناعكم بل مجرد قراءة الكثير لهذه السفسطة وصل لهدفه لذا انا لم اقرا الا كلماس قليلة
والسلام على من اتبع الهدى
24 April 2009 في الساعة 12:29 pm
اللهم اتنا من لدنك حكمة و هيئ لنا من امرنا رشدا ..
Vote:لا فض فوك أخ رضا ..هذا ما يبحث عنه ..بالنسية لي تبينت لي دناءة الغاية من الأول ..اتركو عنكم ..
25 April 2009 في الساعة 4:20 pm
قبل ما تشكك في القران انتا وهوا شقراط وابن سينا وزكريا بقلظ وجميع شله البالتوك شوفوا كلام نشيد الانشاد بتاعكم اللي بتقولوا انه من عند الله ولما تتكلموا وتشككوا في القران الاول شوفوا انفسكم واذا كان يبعت علي الايمان ولا لأ اللي يشوفو الكلام يهيج جنسيا مش يؤمن روح
Vote:http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=89892
اسمع انتا وهوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
مش الاله بتاعك انتا وهوا اللي بياخد علي قفاه علشانك
25 April 2009 في الساعة 4:28 pm
اصحاب الموقع ده هما بتوع غرقه كوبتكس المسحين المبشرين علي برنامج البالتوك زكريا بقلظ سكرات ابن سينا قبل ما تحالوا تشككوا في القران روح شوف نشيد الانشاد بتاعك وفسره بنفس المنطق هتلاقي فيه معجرزات جنسيه لاي مريض عنده عجز جنسي بتاعه هيقف علطول احسن من الفياجرا خد وصله البنت المسحيه اللي اسلمت بسبب نشيد الانشاد ربنا يثبتها وبلاش تعملوا بتوع منطق وفكر وانتو في الاساس بتوع عجز جنسي لما الكلام يكون عن الايمان والعقائد يجب ان تشعر بالهدوء والسكينه مش ولا انتو بتشعروا بالدين بتاعكم دا لو كان دين اصلا بتشعروا به باعضائكم الجنسيه هههههه يا ابو بوقلظ
Vote:http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=89892
29 April 2009 في الساعة 3:51 am
Salamo 3aleyko wara7mato allah we barakato..
Vote:ana mesta3′rab men ba3delelnaselly 2alet en ma7adesh rad.. we fe besm ella masha2a allah redoood ya3ny keteraa gedaaan… bas lel a3ma el absera mesh 7ayeshofha… we ba3′ad el nazar 3an en sa7eb el bed3a deh 3aqeto eh, 5aley ra2yakle nafsak… begad el 7amdolelah 3ala eslamna.. mafesh akter men keda daleel en koool el adyan we el nas bet7awel teshaweh som3et el islam “????”" eshme3an.. mfe adyan ketera wi…. elmohem swa2 kan muslim aw mese7y, bardo el muslemeen wel mese7eyen dayman e5wat we ebna mawada we ma7aba… we shokran gedaan lel nas elly ta3abet nafsah we 3amalet rodood mokne3a, 3alashan begad fe nasketeer betsada2 el kalam el zahero sa7….. we ba3deen sa7ee7 mohamed beh dah ma2alesh el hadaf eh men el kalam dah en el islam 3′alat “asta3′far allah” walla mafesh rabena.. yareet yewada7 kalamo…we rab yefoo2 men el 3′aybooba elly howa feha deh…
29 April 2009 في الساعة 4:31 am
sorry ya gama3a.. bas 7ad 2ara bedayet elkesa, elly ana ma5adesh bally menoo we 7awelt akne3 nafsy enoo 3′alat.. el sha5s sa7eb el shee2 elly esmo fel meshmesh dah bey2ool eno “3ando meyool genseya methaleya” ya3ny homosaxual… eh ba2a dah ya3ny, wa7ed keda beyetkalem fel deen leh ba2a we 7na benrood 3aleh aslaaan leh.. dah wallahy tahreeeg begad el gomla 3erft beha el hadaf men el group el 3′areeb dah…. wa7ed kasar kol mawazen el tabe3a mesh ya7shof ba2a ba2eet el 7agat ezaaay.. dah el magnetmaygeesh negativema3 negative aw postive ma3 postive… thats really sucks specially that homosexual the main reason for spreading HIV/AIDS and the vast mejority of poeple who has it,dont believe me chech CDC statistics. maho kaman 7aga te2ref we mesh 7araam men showaya… atareeh mesh 3agbo yeb2a moslim asl 3okobt sa3ba awi… fe dah el 7al bel nesba leeeh.. rabena yesle7 7alek yabny.. PLEASE GUYSWHO CAREFOR ISLAM JUST IGNORE THIS GROUP, ITS NOT ABOUT ISLAM AND ANYTHING, NO NEED TO ANSWER HIM…IF HE STAYED ALONE SO THERE WILL BE NO NEED FOR THIS GROUP… THANKS..
Vote:30 April 2009 في الساعة 9:33 pm
hi mohamed i really appreciate that u did think and shared all of us with that fabulous article really thx and hope u continue doing that thx again
Vote:4 May 2009 في الساعة 5:23 am
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته،
Vote:إخوتي فالله، السؤال هو : هل الأخ محمد إسمه محمد أو هو إسم مستعار!! هل هو مسلم أم لا؟؟ إن كان مسلم فهو يأمن بالله و ملائكته و رسله و اليوم الآخر، و إن كان مسلما لن يقوم بنشر مدمنة كهذه خشية التلاعب بعقول المسلمون الجدد!! و السؤال الكبير إن كان هذفك معرفة الحقيقة فما الهذف من كل هذه الإشهارات في الفيس بوك …. و ما الهذف من جوجل أدسانس؟؟ أعذك يا من تكون أنك حتعرف الحقيقة و سترى مقعدك من الجنة أو من النار في أول ثانية بعد معادرتك لهذه الدنيا! سؤال أخير… إن كنت تريد الحقيقة فلماذا هذا الإسم للموقع : في المشمش (أليس إستهزاء؟؟)!
4 May 2009 في الساعة 11:55 am
قريت مقالتك وبصراحة عجبتني استنتاجاتك جدا وبصراحة انت تعبت نفسك عالفاضي جدا
Vote:لسبب بسيط جدا
القران كتاب توحيد وعقائد وفقه من المقام الاول
وانت لو قريت كويس هتلاقي اكتمال فكرة الالوهية والتوحيد مابين دفتيه من توحيد ربوبية الى توحيد عبودية الى توحيد الاسماء والصفات وتفرد الله بها
وغيرها من شرائع الاسلام وفقه المعاملات
ماهواش كتاب جيلوجي او بيلوجي او غيرها من العلوم
ومع ذلك فيه بعض الاشارات لحاجات من دي وتناولها الكثير من العلماء بالتفصيل زي موريس بوكاي العالم الفرنسي الشهير
بخلاف بعض المعلومات التاريخية الهامة كقرى عاد وثمود وجثة فرعون وغيرها..
اردت الطعن ولم ترد اثبات حقيقة واحدة فأخزاك رب القرءان
زادك الله ضلالا
والسلام على من اتبع الهدى
5 May 2009 في الساعة 11:04 pm
سيدي الفاضل…..لن أرد على كل المقالة لأني للأسف عندي امتحانات….ولكن سأتكلك عن نقطتين:
Vote:1-القرآن نزل على العرب في فترة كانوا فيها هم أضعف الناس و أجهلهم…فلم يدخل أحدهم في مواضيع لا عهد لهم بها في وصف أشياء لم يروها كالفلك و البحر
2-أرجو أن تجد تفسير واحد يفسر لي سورة عبس “غير أنها منزلة من عند الله”وشكرا
12 June 2009 في الساعة 5:38 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
Vote:السلام عليكم ايها المسلمون ورحمه الله وبركاته
الاخ فكرنى بسؤال ساله واحد جاهل للامام ابو حنيفه قاله
اعرف منين ان فى اله وانا مش شايفه؟
ساله الامام ابو حنيفه الديك عقل؟ قال نعم قال اتراه قال لا قال الامام ومن اين علمت انه موجود .
13 June 2009 في الساعة 12:23 pm
عشان تعرفوا الخطه
Vote:البنى ادم ده لاكان مسلم ولا حاجه دا واد مسيحى اتفق مع شله مسيحيين انهم يعملوا المدونه دى عشان يضلوا الناس عن الاسلام ويدخلوهم المسيحيه وانا ما استبعدش انه يكون بنى ادم واحد وبيرد على نفسه بكذا شخصيه .
بس خلينى اقولك ان اللى بتعملوه مش هاياسر فى الاسلام لانه باقى بوجود الله . والفضل ليك وللى زيك على غرار المعتوه اللى رسم الرسوم المسيئه فى الدنمارك ان الاف مالفه من المسيحيين وغيرهم اعتنقوا الاسلام فلكم الشكر جزيلا وعلى راى اللى قال (الكلاب تعوى والقافله تسير(
13 June 2009 في الساعة 12:30 pm
ثم خلينى اسالك السؤال اللى كتير من الاخوه سالوه انت مع انك مش مؤمن بدين ليه المواقع التبشيريه دى على مدونتك ؟
Vote:واشمعنى الاسلام بالذات اللى انت بتتخانق معاه ما عندك المسيحيه واليهوديه ؟
غير كده وكده انت بتقول انك مسافر هو مفيش اختراع اسمه الاب توب ولا انت مشغول ياغينى لدرجه انه مفيش عندك نصف ساعه ترد فيهل على الرسائل؟
14 June 2009 في الساعة 11:49 am
تعرف؟
Vote:من وقت ماقرأت كلامك وانا علاقتى مع الله سبحانه وتعالى تحسنت كتيييييييير وبقيت بحس بكل ايه بقرئها فى المصحف دا غير انى بشعر بخشوع اكتر فى صلاتى
وبقيت بقول الحمد لله على نعمه الاسلام والهدايه وانا حاسه بالجمله دى قوى
بجد انا شاكره ليك .
yours,
Hodaا
14 June 2009 في الساعة 11:51 am
لا اله الا الله محمد رسول الله
Vote:14 June 2009 في الساعة 12:12 pm
” ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ” .
Vote:14 June 2009 في الساعة 12:19 pm
” ياأيها الانسان ما غرك بربك الكريم الذى خلقك فسواك فعدلك
Vote:فى اى صوره ما شاء ركبك
كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين
كراما كاتبين
يعلمون ما تفعلون
ان الابرار لفى نعيم
وان الفجار لفى جحيم
يصلونها يوم الدين
وما هم عنها بغائبين
وما أدراك ما يوم الدين
ثم ما أدراك ما يوم الدين
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يوم اذن لله
16 June 2009 في الساعة 10:33 am
يا جماعه الكلام د قديم اوى ومردود عليه من زمان **هو احنا لسه حنرد على حاجات رد عليها الشيخ العلامه الشعراوى رحمه الله خسف بيهم الارض
Vote:16 June 2009 في الساعة 10:58 am
في قرار الوجدان الانسانيه حاجه ماسة لعبودية رب و كل اطروحات الاديان الاخرى لا توافق العقل و المنطق عدا دين الحق الاسلام فلا يمكن عبادة بقره او تلاثة الهه او ان البشر اقوى او احكم من الرب او ان هذا الكون بلا قائد و خلق صدفه اذا نحن امام خيار واحد يقول انه هناك رب لهذا الكون و انه يجب ان يخاطب عباده برساله فإذا لم تفهم الرساله فهذه مشكلتك ثم اذا كانالاب يخفى عن ابنه بعض الامور لما ان عقله لا يستطيع استعابها ثم ان للاله سر يحتفظ به لنفسه و ين محك الايمان اذا ظهر الله للناس جهره يجب ان هناك جزء من الغيب يؤمن به الانسان
اما بخصوص الاعجاز العلمي هذا الجزء المادي من اجزاء كثيره من الاعجاز انت لم تدرسها و لم تتفرغ لها و ليس عندك ملكة اللغه فأذهب و ادرس تاريخ عقيدتك و لغتها و لمااذ يسلم كبار الفلاسفه و القران يثبت حقائق كونيه و ليست نظريات ولا يمكن عقلا و لا نظرا ان تكون الارض غير كرويه و إلا كان وجود الانسان و الوجود قابل للمناقشه
Vote:20 June 2009 في الساعة 12:03 pm
تحياتى اولا للجميع حتى وان اختلفت وجهات النظر او حتى الاديان
Vote:اولا وقبل الدخول فى الحديث فى اى شىء ارد على كل من سب ولفظ لفظ غير مناسب انك بهذا تشوه صورة دينك بشكل واضح وتضعفه ولست تنصره .
اما بالنسبه للمعلقين من المتدينين اقول اسعدنى كثيرا تعليقات بعضكم العقلانيه حتى وان اختلفنا عموما انا هنا لن استطيع ان اقوم بالرد لاننى عضوا بمنتدى ما ولدى مناقاشتى هناك ولن اذكر اسمه حتى لايتهمنى اى متدين اننى اسعى لهدم العقول او التدين فليس ذلك اسلوبى ولكن من اراد ان يعرف ذلك المنتدى يستطيع مراسلتى هنا big.loverr@yahoo.com .
اولا بالنسبه للردود التى تقول انها أمنت اكثر بعدماقرأت مقال صاحب المقاله هل والسؤال موجه لتجيبوا عليه بانفسكم لا انت تجيبوا على انا هل انتم صادقون ام هذا لمحاولة ان تجعلوا البعض ممن يقرؤن المقال يحاولون ان يثيروا على دربكم ام تضحكون على انفسكم اعتقد انكم ان كنتم مقتنعين اقتناعا كاملا فلن تنتظروا مقالا ليذيد ايمانكم ثانيا للمتدينين بشكل عام انتم ترفضون اى ممن يخالف منهجكم وتتهمونه انه بلا عقل او بلا منطق وان نشر مقالته ذنب لايغتفر وانه طالما لايريد الايمان فلا ينشر مايؤمن به حتى لايضل الناس اما المسلم فيرى انه من حقه نشر دينه والمسيحى كذلك واى دين اخر فلماذا ترفضون ان يكون هنا من يعارض فحتى الانبياء وجدوا من يعارضوهم المهم ان تكون المناقشه الفكريه على اسلوب راقى ومتحضر لا بالالفاظ النابيه وماشابه ثانيا اتعلمون ماهو اكثر ماجعل الملحد ملحد واللاديني لادينى السبب هم الدعاه الاسلاميين فتجدهم يكفرون ويحللون القتل ويدعونك على عدم استعمال عقلك كما قال اسحاق الحوينى مره قل سمعنا واطعنا وخلاص فلا يدع مجالا للعقل ان تفكر فى كل فعل حين تجد مسأله فى الدين تعارضك او لاتعجبك لابد ان تبحث فذلك حقك وحتى الله خلق لك العقل لتفكر اليس ذلك ارفض ايضا الكثير من دعاة المسيحيه من المبشرين والقسيسين الذين يتعمدون ان يلوا عنق بعض الايات او لايأتوا بها كامله لمحاولة تضعيف الاسلام بلا منطق فالاولى اولا للمتدينين ان يتفقوا قبل ان يحاربوا الالحاد فتجد المسلم يكفر المسيحى والمسيحى يكفر المؤمن واليهودى يكذب الاثنين لم اقرأ المقالات بالكامل ولكن وجدت مافيها من تعليقات قد يضل الناس بدلا من ان يهدى فلو دخل مسيحيا باحثا عن الاسلام ووجد السب واللعن سيخشى الاسلام على الرغم من ردود بعض المسلمين المحترمه والقمه وقد يدخل المسلمين ايضا فى بعض الحيره والشك حين يجد امورا لم يجدها من قبل فى دينه ان لم يكن من الاساس ينوى البحث ورأيت الكثير كذلك بل واراهن ان الاغلب يقوم بالكثير من المخالفات الشرعيه لدينه ويقوم بما يحرمه الدين ويصر عليه ويتحدث هنا بلغة المؤمن المطمئن العالم وتلك كارثه ورأيت الكثير من هؤلاء بالنسبه لكاتب المقال الاترى ان كلامك ومقالك يحتاج لتتناقش فيه مع الجميع حتى تثبت او تنفى او على الاقل تكون هناك مناقشه عادله فتضع ردود على من رد ولاتقنعنى بفكرة السفر تستطيع ان تقوم بالرد فى 15 دقيقه كبدايه او تضع ردودك فى سلسله من الحلقات هم ردوا اثبت انهم مخطئون وانك على صواب او العكس وسوف يحترمك الجميع ان اعترفت بالخطأ وسيشكرك الباحثون عن العلم حقا ان اثبت انك على صواب وستتعرض للذم والسب من بعض المتشددين ولكن كل صاحب رأى مخالف يحدث له ذلك لامشكله فضع دليلك كما وضعوا دليلهم ولتدع الناس تبحث كما تريد اما منير كل دين يرى انه الاصوب وكل له اسبابه فكما تقول ان كل الاديان الاخرى ليس على صواب لانها تقول ان الله ثلاثه او تعبد بقره ستجدهم يسالونك عن الوجود الالهى فاستعد لو كنت تنوى الدخول فى مناقشات لاسئله مثل تلك او ستجد من يسألك اسئله عن اثبات قدرة الله ورحمته وكيفية تأكيدها ولاتفرض على الناس انها لاتفهم فهذا اسلوب منفر لانك تقول اذ لم تفهم الرساله فهذه مشكلتك لان هناك رد بسيط وهو ان لم تفهم موجهه لك فهذه مشكلتك حين يضع لك اسباب علميه وبحثيه مدعمه الاعجاز العلمى لم يثبت كله صحته وهناك نقاشات فى المنتدى الذى ذكرته حول ذلك حتى من قبل المسلمين اولا حتى لاتتهمنى اننى لانى لادينيا اقول هذا احمد الشيخ الشعرواى توفى وكل يوم هناك جديد فلا تنتظر ان يكون الشيخ الشعرواى قد حل كل تلك المشاكل مع التطور الذى يحدث والابحاث مع احترامى للرجل فكما هناك تطور علمى يجب ان يكون هناك تطور فى التفكير الدينى ومحاولة موازنة الدين بالعصر والزمن دون افقاده معناه وجوهره فليست كل الاحكام الدينيه صالحه للحكم اليوم ايضا ذلك برأى العلماء المسلمين قبل رأيى لم ادخل رأيى هنا لمناقشة الموضوع انما فقط اردت ان ارد بناء على مارأيته من ردود اما ان كان المقال او المدونه لصالح التبشير فللاسف ان كان واقول للشك لا للتأكيد اصحاب المدونه مسيحيين فللاسف هذا الاسلوب رخيص جدا وحقير ومرفوض ولو كان المقصود بالروابط روابط جوجل ادسينس فمن الطبيعى ان يكون هناك روابط دينيه لادسينس هنا لان سياسه ادسينس اضافة الاعلانات الدينيه لما له علاقه بالدين وكان لى صديق مسلم قام بعمل موقع اسلامى وقام بالاشتراك على اداسنس ونذلت ايضا اعلانات تبشيريه لمواقع مسيحيه وربما هذا خطأ من ادسينس لعدم النظر على ديانة صاحب الموقع فيجب ان يكون هناك على المواقع الاسلاميه روابط اسلاميه والمسيحيه مسيحيه وان كان ولابد فيكون روابط للكل مسيحى ومسلم ولكن مااخشاه من تلك الروابط ان يكون المقصود منها التشتيت فقط واتمنى ان يكون للمسلمين ايضا روابط فى ادسنس لمواقع اسلاميه ولكل الاديان ولكل الافكار والمذاهب الخاصه حتى فى الالحاد واللادينيه حتى ينظر ويبحث الجميع ولكن الخوف على من لايبحثون وقد يقتعنوا باى شىء دون بحث وهذه المشكله اطلت عليكم
تحياتى لكم
21 June 2009 في الساعة 10:58 am
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ
Vote:22 June 2009 في الساعة 11:36 am
السلام عليكم،
ابن آدم كاتب الكتابة المكتوبة في أول مجموعة هذه الكتابات….
أنا كتير مبسوط من ردود إخواني، بارك الله فيكم…
وأجمل شيء إنو ما في أي تعليق من أي شخص كافر كلها تعليقات من مسلمين.
الهدف من هاي الصفحة وأي صفحة زيها هي تكفير الناس، فلازم اللي يقرأ المقال يكون مسلم عشان يشك في دينه، والحمد لله رد اخوانا المسلمين جعل من موقع الكفر موقع إيمان، كانما نحن فتحنا موقع نرد فيه على تفاهات الكفار…
شوف كيف ربنا جعل تدمره من تدبيره… الحمد لله…
اللهم أغفر لأخواننا المسلمين الذين علقوا على هذا الموقع ولأهلهم وأحبائهم وأهليهم أجمعين واغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
والحمد لله رب العالمين
Vote:23 June 2009 في الساعة 8:32 pm
ربنا يهديك
Vote:2 July 2009 في الساعة 4:25 am
,,لن تتوقف جهودنا وسعينا فى تنصير المسلمين حتى يرتفع الصليب فى سماء مكة ويقام قداس الاحد فى المدينه ,,
Vote:هذا ما قاله روبرت ماكس أحد المنصريين فى أمريكا الشماليه. فلا يخفى عليكم اخوانى وسائل هؤلاء الكفره فىتنصير المسلمين والتى ينفقون من اجلها الغالى والنفيس ويشرعون لانفسهم طرقا هى من ادنس الطرق وادناها فى سبيل اضلال المسلمين.
التنصير فى اساسه يهدف الى تمكين الغرب النصرانى من البلاد الاسلاميه وهو مقدمه اساسيه للاستعماروسبب مباشر لتوهين قوه المسلمين واضعافها .
ثانيا: الحيلوله دون دخول النصارى فى الاسلام ,ويعبر عنه البعض بحمايه النصارى من الاسلام.
ثالثا: بذر الاضطراب والشك فى المبادىء الاسلاميه لدى المسلمين وهذا ما يقوم به امثال هؤلاء من اصحاب المدونات الالحاديه.
رابعا:الايحاء بان المبادىء النصرانيه أفضل من أى مبادىء أخرى لتحل النصرانيه محل المبادىء والمثل الاسلاميه.
خامسا:الايحاء بان تقدم الغربيين انما جاء بفضل تمسكهم بالنصرانيه ,بينما يعزى تاخر العالم الاسلامى الى تمسكهم بالاسلام.
سادسا: التغريب ,وذلك بالسعى الى نقل المجتمع المسلم فى سلوكياته وممارساته بانواعها السياسى والاقتصادى والاجتملاعى والاسرى والعقائدى من أصالتها الاسلاميه الى الانماط الغربيه .
وفى هذا يقول صموئيل زويمر فى مؤتمر القدس التنصيرى عام 1935: لكن مهمه التبشير التى ندبتكم لها الدول المسيحيه فى البلاد الاسلاميه ليست فى ادخال المسلمين المسيحيه فاءن فى هذا هدايه وتكريما لهم ,وانما مهمتكم هى ان تخرجوا المسلم من الاسلام ليصبح مخلوقا لا صله له بالله وبالتالى لا صله له بالاخلاق التى تعتمد عليها الامم فى حياتها ,وبذالك تكونواانتم بعملكم هذا طليعه الفتح الاستعمارى فى الممالك الاسلاميه…………
لقد اعددتتم فى ديار الاسلام شبابا” لا يعرف الصله بالله ولا يريد ان يعرفها وأخرجتم المسلم من الاسلام ولم تدخلوه فى المسيحيه وبالتالى جاء النشىْ طبقا لما اراده الاستعمار لايهتم للعظائم ويحب الراحه والكسل ولا يصرف همه فى دنياه الا الشهوات”
انتهى كلامه لعنه الله عليه وعلى امثاله
هل علمتم اخوانى الان من هو صاحب هذه المدونه؟
وهل علمتم القصد من وراءها؟
اسأل الله تعالى أن يحفظ شباب وبنات المسلمين ان يقعوا فريسه مثل هؤلاء الكفره الضاليين المضليين واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
4 July 2009 في الساعة 3:04 am
ابن ادهم علق:
6 January 2009 في الساعة 10:17 pm
احييك علي رحابة صدرك في تلقي الردود والتعليقات
وايضا علي تفكيرك المنطقي العقلاني المنظم واسلوبك المنهجي في ايصال افكارك
واني لن اشكك في غايتك وهدفك من كتابتك المركزة كلها بشكل خاص عن الدين في مدونتك دون التطرق الي جوانب الحياة الاخري مع ما في ذلك مما يثير الريبة والشك وايضا كذلك وجود هذه المدونة علي الروابط الدعائية لموقع جوجل
ورغم ذلك احب اقول لك اني اتقاسم معك تجربتك الفكرية واني مررت بها بمعظم تفاصيلها فأنا مصري نشأت في اسرة مسلمة سنية ورثت عنها معتقداتي وتقاليدي ولكني منذ مرحلة المراهقة بدأت انظر في كل المسلمات الموروثة تلك وأخذ الامر معي سنوات كنت اتهرب فيها معظم الوقت من مواجهة نفسي بتك الاسئلة الوجودية التي يصعب الاجابة عنها حتي قررت ان اضع كل شيء امنت به او اقتنعت نفسي اني امنت به تحت التحليل العقلاني والموضوعي وبدأت اولا بمسألة الخلق ووجود الخالق وانتهيت الي انه لايمكن ان يصنع العدم وجودا اويكون هناك مادة ازلية اومادة اوجدت نفسها بنفسها فسلمت بوجود الخالق ولم اقف عند ذلك بل سألت نفسي كيف وجد الخالق وهنا عجز عقلي عن الادراك وتولد الشك وتكاثرت الاسئلة هل اوجد الخالق نفسه بنفسه وانبثق من العدم فانتهيت الي نفس النهاية الاولي ان العدم بما تعنية كلمة عدم لايصنع مادة او خالق مدبر وهنا المفتاح الي الادراك والاادراك الادراك بوجود ازلي لا متناهي انبثق عنه كل شيء وايضا الا ادراك و عدم القدرة علي معرفة كنه ذات هذا الوجود وطبيعتة الازلية التي لا يستطيع عقل بشري ادراكها
هذا الوجود الامتناهي الازلي هو نقيض العدم الذي لا يفسر شيئا ولا يفسر الحياة التي حولك وتنبض فيك حيث ان الطاقة لاتفني ولا تستحدث من العدم وهذا قانون فيزيائي شهير ووالطاقة هي التي تشكل المادة والكتلة
والجاذبية التي تربط المجرات والنجوم والكواكب والاقمار التي تشكل كوننا وبعد هذا الالتقاء بين الحقيقة الفلسفية والعلمية ايقنت بوجود الخالق اذا ما تخبرنا به الاديان ليس خرافة ولكن ما الغاية من ذلك الخلق وذلك السؤال اصعب من السؤال السابق بكثير حيث اذا مااقتنع المرء بما تخبرنا به الرسالات الدينية بأن هذه الحياة هي اختبار لاعمالنا وقلوبنا وان هناك بعثا بعد الموت وان مافعلناه في الدنيا سنجازي به في حياة ابدية سيجد المرء نفسه يسأل نفس اسئلتك التي طرحتها في احدي تدويناتك السابقة بعنوان اختبار اسمه الحياة وكان محور اسئلتك كان عن العدل في امتحان الحياة هذا وذلك ايضا كان سؤالي لنفسي ولكن الاجابة والتفسير جاءت لدي مفارقة لما انتهيت انت اليه
فبعد اليقين في وجود الخالق فأذا كان السؤال عن العدل في خلقة فسيكون اول الاسئلة هل من حق الخالق ان يخلق وهل هذا عدل؟ الاجابة عندي كانت نعم حيث كون الخالق كاملا كمالا مطلقا فهو سيكون عادلا لا ريب في خلقه اما حقه في ان يخلق فهذا طبيعي ولكن يتوالد في القلب اسئلة اخري حول هذا الامر طرحتها انت مثل الضعف الذي جبل عليه الانسان الذي ادي الي انحراف الكثير من البشر ورغم علم الله بالغيب وعلمه بأن من سينجو من الانحراف قليل ومع ذلك خلق البشر وكتب عليهم خوض هذا الاختبار العسير المعروفة نتائجة سلفا وذلك السؤال لمن يؤمن بالله وكذلك كنت انا سؤالا يمزق القلب ويحطم الايمان وظننت ان مثل هذا السؤال لا اجابة له ابدا ولكن جأني وقع صدي اسئلتي بالاجابات
التي قد تغيب عن بالنا وهي بسيطة للغاية بأن علم الله للغيب امر منفصل عن ارادة الانسان وان الانسان يصنع مصيرة بنفسة وان من كمال الخلق والعدل في خلق الانسان ان الانسان خلق كائنا متفردا في حرية قرارة واختيارة واردته وليس انسانا اليا مبرمجا وان خلق الانسان هكذا هو قمة الروعة والابداع حيث لا يمكن ان تتنبأ باختيارات الانسان وتوجهاته بالاحصاءات الاحتمالات الرياضية كما استشهدت في الاحصاءات التي اوردنتها بتدوينتك السابقة فالانسان بامكانة ان يتصرف عكس تلك التوقعات الاحصائية تلك وانت تعرف هذا والجميع كذلك فالانسان بداخلة ملكات وقدرات فائقة كل منا يمتلكها وبامكاننا ان نغير باراداتنا المستحيل ونحقق اعظم الاحلام وان نكون اقرب مايكون الي المثالية والنبل الكمال وبأيدينا ايضا ان نكون سفلة وسفاكين دماء ووحوش وان نكون ادني درجة من الحيوان
وانه اذا جمعت بين ثلاث امور
بين حق الله الطبيعي بأن يخلق وان مشيئته الحرة المطلقة في خلقة مقيدة بعدلة المطلق
وبين خلقه للانسان كائنا حرا يتمتع بارادة مستقلة عن خالقه
وبين انفصال معرفة الله للغيب التي هي امر طبيعي لذاته المتصفة بكمال القدرة وهي امر اخر تماما لا صلة له عن قرارات واختيارات البشر لانفسهم
ستجد ان الحياة التي نعيشها لها معني ومغزي ورسالة وذلك عكس ما تدعو انت اليه حيث تقوض اسس الايمان الذي يجعل للحياة قيمة ومعني وهدف وتقود افكارك نفسك و الناس الي نتيجة رئيسية ان هذه الحياة عبثا جاء من العدم ويسير الي العدم وصدقني عندها يكون الانتحار خير من هذه الحياة العدمية التي لاقيمة لها
وفضلا علي عدم الصحة الفلسفية والعلمية لما تنتهي اليه افكارك فان النتيجة الاجتماعية لها ستكون مدمرة لانها ستفضي الي زوال الاطار القيمي والاخلاقي الحافظ لتماسك اي مجتمع والناس ليسوا جمعيا فلاسفة يغلبون العقل علي شهوات انفسهم و لا تقل لي القانون او السلطة هما الذين سيحفظان المجتمع فأن السلطة والقانون لا يحكمان ضمائر الناس
وردا علي الرسم الاحصائي لسكان العالم الذي ادعيت انه وفق نظرة الاسلام فأن الاغلبية الساحقة منهم ستدخل جهنم
اود ان اقول لك كلا ان هذا ليس صحيحا وان الاسلام لم يصل اليهم وفيما يبدوا اليك ايضا كرسالة كمادعا اليها الانبياء والمرسلون ولكنهم يرون للاسف مسلمين متخلفين عن العالم بأشواط في العلم والحضارة يحكمهم الاستبداد وتدار بلادهم بالفساد ويملئون العالم ارهابا وتعصبا ولا يكادون يسمعون منا الا خطابا دينيا متشنجا ساذجا منغلقا فالاسلام انطمرت حقيقته تحت كل هذا الركام ومعظم هذا العالم الذي تتكلم عنه هو من الفقراء المعدمين الذين يعيشون اليوم بيومه منسحقين تحت رحي الفقر والجوع والجهل والظلم فهؤلاء يكافحون من اجل الحفاظ علي حياتهم فهؤلاء هم نتاج العالم الدارويني الذي نعيش فيه الان هو نتيجة موضوعية لجوهر الافكار التي تروج لها انت وغيرك وهؤلاء قال عنهم الله في القرآن بأنهم (المستضعفين من الرجال والنساء والولان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا )هؤلاء الذين لم يجدوا الرحمة من اخوانهم البشر في الدنيا فأظن ان رحمة الله في الاخرة تنتظرهم و القلة الباقية هي قلة مترفة متخمة تعيش علي 80% من موارد العالم وهي لا تكاد تشكل 20% منه هذه الفئة المنشغلة بالتخلص من وزنها الزائد وبتدليل حيوانتها الاليفة لاتكاد تسمع او تشعر بال80% الاخرين فهل ننتظر منهم البحث الروحي والفلسفي الجاد وأسألك اليس بأمكان هؤلاء اذا توفرت اليهم الارادة ان يغيروا العالم وان يجعلوه عالما جميلا رائعا ولكنهم لا يفعلون ذلك للاسف
اعرف اني اطلت كثيرا ولكن اعذرني فاالامر يحتاج اكثر من ذلك بكثير واحب ان اقول لك في الختام انه ينبغي علينا ان نفصل بين حقيقة الدين وبين معتنقيه من الذين لا يفهمونه جيدا ولا يعملون بمقتضاة ورغم ذلك يتعصبون له بسبب الفطرة والحدس الغريزي وان نفصل بين الاسلام كدين من جهة وبين الثقافة الاسلامية وبين الحضارة الاسلامية وبين التاريخ الاسلامي من جهة اخري بما في ذلك تاريخ الصحابة والرسول وخاصة الجانب السياسي والعسكري والتشريعي الذي لم يكن مثاليا وهو بطبيعته امر زمنيا يرتبط بوقته ويرتبط بطبيعة الزمان والمكان الذيين يتغيران باستمرار ولكن كان الهدف منه ان يقودنا الي المثالية وما توقف سعينا الحضاري كمسلمين الا بانحرافنا عن مبادىء ديننا
Vote:6 July 2009 في الساعة 11:24 pm
ارتقي .. اخرج الي الوجود الرحيب .. فالعدم بالوجود يعرف .. لقد كنت يوما هكذا .. اري نفسي مركز الكون.. اري منطقي كاملا .. حتي جاء القرآن .. اخبرني عن نفسي .. اخبرني كيف اناحين اكون منافقا و كيف يكون في القلب ايمان لقد كانت معجزته انه كلمني عن نفسي فقط حينما كانت في اذناي حياه
Vote:19 July 2009 في الساعة 7:10 pm
البنى آدم فى المشمش بصراحة أنا مش قادر أقولك الأخ لأن أنت مش ممكن تكون أخ ولا مسلم ولا مسيحى ولا حتى يهودى أنت معندكشدين وبجد لو الكل ياخد بنصيحتى حيوان زيك محدش يرد عليك أصلا لانهم كده بيدولك اهتمام
Vote:31 July 2009 في الساعة 4:11 am
لقد كنت على إستعداد للرد على هذه المدونة بكل قوة وشراسة وعقل وحكمة وحنكة
ولكن بعد قراءة ردود الأخوة بالكامل
والله لا أجد ما أرد به
فكل الإخوة ردوا بما فيه الكفاية وزيادة
ويكفي أن اقول
فيا عجبا كيف يعصي الإله أم كيف يجحده الجاحد
وفي كل شيء، له آية تدل على أنه الواحد
والسلام ختام
Vote:19 August 2009 في الساعة 9:51 am
بسم الله الرحمن الرحيم
Vote:يا أيها المسلمن لا تحزنوا فالله من ورائهم محيط ،،،،، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
….. تحية إلى الأخت ريهام تحية إلى كل من يدافع عن الإسلام الله معكم ولن يضيع عملكم أبشروا
25 August 2009 في الساعة 4:56 am
قال تعالى (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) (الأنعام: 125) .
Vote:تقدم هذه الآية الكريمة معجزة من وجوه عدة ، و هي تعرض حقيقة علمية ثابتة بأسلوب بلاغي دقيق ، و من وجوه هذا الإعجاز :
أولاً: صعود الإنسان في السماء ، فيوم سمع الناس بهذه الآية اعتبروا الصعود في السماء ضرباً من الخيال ، و أن القرآن إنما قصد الصعود مجازاً لا حقيقةً ، و الواقع أن هذه الآية تعتبر نبوءة تحققت ، في حياة الناس فيما بعد .
ثانياً : صحة التشبيه: فالارتفاع في الجو لمسافة عالية يسبب ضيقاً في التنفس و شعوراً بالاختناق يزيد كلما زاد الارتفاع ( يصّعد) ، حتى يصل الضيق إلى درجةٍ حرجةٍ و صعبة جداً أما سبب ضيق التنفس فيعود لسببين رئيسيين هما :
1 ـ انخفاض نسبة الأوكسجين في الارتفاعات العالية ، فهي تعادل 21% تقريباً من الهواء فوق سطح الأرض ، و تنعدم نهائياَ في علو 67ميلاً ، و يبلغ توتر الأوكسجين في الاسناخ الرئوية عند سطح البحر 100 مم ، و لا يزيد عن 25 مم في ارتفاع 8000 متر حيث يفقد الإنسان وعيه بعد 2ـ 3 دقائق ثم يموت .
2 ـ انخفاض الضغط الجوي : إن أول من اكتشف الضغط الجوي ، هو العالم تورشيلي و قدّره بما يعادل ضغط عمود من الهواء المحيط بالأرض على سطح 1سنتي متر مكعب منها وهو يساوي ضغط عمود من الزئبق طوله 67 سم ، و ينخفض هذا الضغط كلما ارتفعنا عن سطح الأرض مما يؤدي لنقص معدل مرور غازات المعدة و الأمعاء ، التي تدفع الحجاب الحاجز للأعلى فيضغط على الرئتين و يعيق تمددها ، و كل ذلك يؤدي لصعوبة في التنفس ،و ضيق يزداد حرجاً كلما صعد الإنسان عالياً ، حتى أنه تحصل نزوف من الأنف أو الفم تؤدي أيضاً للوفاة .
لقد أدى الجهل بهذه الحقيقة العلمية الهامة التي شار إليها القرآن ، إلى حدوث ضحايا كثيرة خلال تجارب الصعود إلى الجو سواء بالبالونات أو الطائرات البدائية ، أما الطائرات الحديثة فأصبحت تجهز بأجهزة لضبط الضغط الجوي و الأوكسجين .
25 August 2009 في الساعة 5:22 am
ولَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ))0
Vote:26 August 2009 في الساعة 11:53 am
بسم الله الرحمن الرحيم((يا ابها الذين آمنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
Vote:صدق الله العظيم
كفاكم هذه الايه فضيحه
28 September 2009 في الساعة 6:57 pm
هذا كل ما لدي عن القرآن في الوقت الحالي. مازلنا لم نتحدث عن آيات يأجوج ومأجوج والآيات التي يحاول فيها الله إيقاع الإنسان في الخطأ عن عمد ثم يلقيه في النار. وقد نتعرض لهم قريبا.
سؤال صغير هل الله الذي خلقك ولم تكن شيء قبل ذلك محتاج لسبب هوه يجبرك عليه ليدخلك النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Vote:يستطبع الله ادخالك النار وسيفعل اذا لم تتعظ وترجع عما تفعله دون اي سبب واي داعي
على العموم انا بعرف انت مين وراك ومين بكتبلك وكل هاي الاشياء والمخطط الي انتو ماشيين عليه
المهم ما بدي غير اني ادعيلك بالهداية او بالسخط من الله
28 September 2009 في الساعة 7:03 pm
وبحب اوجه رسالة الى الاشخاص الي بقرؤا مواضيعو وبعلقو
طول ما انتو بتردو عليه رح يضل يتطاول ويزيد فياريت انا نتركه يكتب الي بدو اياه بكفي انو واحمد يحكي وبس
انا رأيي انو الاحسن انو بدل ما نقرأ كلام بسيء للقرآن ليش ما نروح نقرأ قرآن صح كلامي
وتاني شي انا شفت كل التعليقات وشفت انو هاد مش رادد على اي حد ليش لانه اصلا ما بدو يرد بدو يعمل فتنة وبس
Vote:فاتركوه والله بتوكل فيه
28 September 2009 في الساعة 7:11 pm
سبعة احرف معناها سبعة لهجات
يعني انا سمعت كلام كتير زي هاد من زكريا بطرس وغيرو
Vote:بسة الصراحه هاد اتفه شي سمعتو
5 November 2009 في الساعة 9:17 pm
السيد كاتب الموضوع
Vote:ان كتبت من مشاعري فلن استطيع ان اكتب فيك الا الذم
اما ان تكلمت معك من عقلانية فاعدك اني ساكون من الغالبين والمنتصرين
اما بعد
بعد ان رايت كلامك الذي ازعجني بصراحة
وانا صرت افوت هذا الموقع فقط لكي ارد عليك وانظر الى ما خط قلمك من سخافة تستحوذ بها على عقول البعض واذا لااحظ معي المعلقين ان بعض القراء يتاثرون بكلامه وانا موقن انهم لم يفهموا شيئا
لكن لانهم رأوا هذا الكلام اسلوبه جذاب وكلماته كبيرة وفصيحة فاعجبوا به
وهذا اكبر دليل على سخافة عقول البعض من الشعب العربي
لكن يا سيد
ليس كل من كان مسلما كان كفؤا ليدافع عن الدين
وانت يا كاتب الموضوع يا من لا تساوي نصف فيروس بالنسبة للكرة الارضية التي خلقها الله يا فطحل،تتجرا وتتكلم بكل وقاحة وكانك تلهم الهاما
نصيحتي انك تذهب لدكتور نفسي وتفحص لانه هذا الذي تتكلم به لا يستوعبه العقل البشري
كلامك اسمحلي اني اقلك انه مردود عليك
وساراك يوما من الايام تهوي في النار علها تنفعك كلاماتك
واوعدك انها ستكون وبالا عليك
واصبحت من امنياتي بالحياة ان اقابلك وجها لوجه
حتى اوريك انه الله حق
تحياتي لمن يشاركني الراي
11 December 2009 في الساعة 11:03 am
I totaly agree with you,
Vote:Islam is bullshit. it’s not from Loving God.. it’s from devil..
11 December 2009 في الساعة 11:07 am
Well, I was a victim like millions of other Muslims who’ve been brain washed. By false promises and exaggeration Claim. I have recently found out that I was so gullible who believed some myths, and have known that religion been created by some religious and political to control people and keep them in line .they knew that the best idea to control primitive people was to surround them by religion. To convince them that God had given them some commandments. it’s obvious that religion is viciously oppressive ideology that stifles progress and individual freedoms….on the one hand, God is supposed to be all-powerful, all-knowing, all-loving, all-wise, and on the other hand he is savage, brutal. God of extermination, genocide, assassination, Murder, hate, terror, torture, brutality, slavery and rape.
It’s extremely confusing to people who are looking for the right path. Hard for them to get rid and cut off the seed of the false dogma that were planted in their minds, and been passed from generation to generation I myself emancipated my mind, and cleared my head and I can see with total clarity that religion is myth and bullshit!!!
Vote:4 April 2010 في الساعة 3:59 pm
separates cyndi esustjksa invaluable zandu chitra escher paulen corpus unless educhris
Vote:5 April 2010 في الساعة 1:44 pm
clifford fnukad subsidence samanthu neoloridin stax eftlvzsv sued resist australians cuba
Vote:16 April 2010 في الساعة 1:48 pm
trying miami eyenews concise recruits fresh phasing cornell itching lula gksxh
Vote:31 May 2010 في الساعة 3:19 am
ان الله لا يستحىي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدىي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين 26- الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون فى الارض اولائك هم الخاسرون 27- كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحيكم ثم اليه ترجعون 28- هو الذى خلق لكم ما فى الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيىء عليم 29-
Vote:28 June 2010 في الساعة 1:22 pm
http://www.felmishmish.com is very the most informative. I liked your blog a lot. Thank you.
Vote: